Золотая легенда. Жития святых. Иаков Ворагинский
на следующий день в небе появился крест, и одежды иудеев покрылись черными крестами.
Юлиан вторгся в Персию, подошел к Ктесифону и осадил город. Персидский царь предлагал уменьшить свое царство, лишь бы император отвел войска, но Юлиан и слушать об этом не хотел. Следуя идеям Пифагора и Платона о переселении душ, он думал, что обладает душой Александра или даже считал, что он есть новый Александр в новом теле. Но неожиданно в воздухе просвистел дротик, вонзился ему в бок – и он умер от этой раны. Никто не знал, кто же пустил этот дротик; кто-то утверждал, что он был пущен невидимой рукой, другие – что это сделал пастух-измаэлит[90]. И все же большинство считало, что дротик был кинут простым солдатом, уставшим от долгих переходов и изнуренным голодом. Но кем бы он ни был послан, человеком или ангелом, – в любом случае это было исполнением воли Божией. Каликс, близкий к Юлиану человек, утверждал, что император был поражен демоном. Обо всем этом мы узнаем из «Трехчастной истории».
Третьим событием, отмечаемым праздником, является обретение главы Иоанна Крестителя, поскольку считается, что голова его действительно была обнаружена именно в этот день. В одиннадцатой книге «Церковной истории» мы читаем, что Иоанн был закован в цепи и обезглавлен в Аравии в крепости Махерус. Иродиада тем не менее забрала голову Иоанна в Иерусалим и из предосторожности закопала рядом с дворцом Ирода, ибо боялась, что пророк оживет, если голова его будет похоронена вместе с телом.
Во времена императора Маркиана, который, как говорит нам «Схоластическая история», начал править в 453 году, святой Иоанн открыл местонахождение своей главы двум монахам, пришедшим в Иерусалим. Они поспешили к бывшему дворцу Ирода и увидели катящуюся голову в головном уборе – я предполагаю, что это был тот головной убор, который Иоанн носил, будучи в пустыне. Когда они возвращались домой, унося главу, на дороге к ним присоединился горшечник из города Эмесса, бежавший от нищеты. Горшечник нес мешок со святой главой, которую доверили ему монахи, но по требованию самого святого Иоанна ушел от них и вернулся с главой в Эмессу. Пока он был жив, он хранил святыню в пещере и молился перед ней, став весьма небедным человеком. Умирая, он препоручил святыню заботам сестры, рассказав ей тайну, и она хранила ее, передав затем наследникам.
Прошло много времени, и святой Иоанн снова явил свою главу монаху, святому Маркеллу, что жил тогда в вышеупомянутой пещере. Вот как это произошло. Когда Маркелл спал, то увидел во сне огромные толпы людей, поющих псалмы и говорящих:
– О, чудо! Грядет святой Иоанн!
Потом он увидел и самого Иоанна, по обе руки которого шли служители. Святой благословил приветствующую его толпу. Маркелл подошел к нему и распростерся у его ног, а святой поднял его, вручил цепь и подарил мирный поцелуй. Маркелл спросил его, откуда он пришел, и Иоанн ответил:
– Я пришел из Себастии!
Проснувшись, Маркелл много удивлялся своему сну. Но на следующую ночь, едва он заснул, кто-то пришел и разбудил его, а проснувшись, он увидел
Измаэлиты – древние воины пустыни.