Золотая легенда. Жития святых. Иаков Ворагинский
убиенных младенцев, в каждом из которых был предан смерти Христос, и для Маккавеев.
У Церкви есть четыре причины торжественно отмечать праздник Маккавеев, несмотря на тот факт, что они оказались в аду. Первая – они обладают привилегией мученичества. Им дана привилегия праздновать день их страстей, поскольку, согласно Ветхому Завету, они испытали неслыханные муки. Такая причина выдвигается в «Схоластической истории»[42].
Вторая причина заключается в мистическом значении их числа. Число семь есть число универсальное. В этих семи святых представлены все отцы Ветхого Завета, которые заслужили празднование. И хотя Церковь не отмечает их дни – по двум причинам: сошествия их в ад и замещения их множеством новых святых, – тем не менее в лице этих семерых она отдает должное всем, поскольку, как уже было сказано, семь есть число, имеющее вселенское значение.
Третья причина заключается в примере терпения в страданиях. Эти мученики поставлены перед верующими как образцы, чтобы они своим постоянством вдохновляли верующих быть ревностными в вере и приуготовляли всех к страданиям за закон Евангелия, так же как и они твердо пожертвовали собой за жизнь по закону Моисееву.
Четвертая причина – сама причина их страданий. Они вынесли пытки, защищая свой Закон, как и христиане страдают, защищая Евангелие.
Последние три причины были изложены мастером Жаном Белефом[43] в его «Своде церковных служб», глава 5.
Святые невинно убиенные младенцы[44]
Младенцы почитаются святыми по трем причинам: по причине их жизни, страдальческой смерти и их невиновности. Они называются невинными, ибо жизнь их была без вины, то есть они не сделали ничего плохого и никому не принесли вреда – ни Богу своим непослушанием, ни соседям несправедливостью, ни себе каким-либо грехом. Поэтому псалом и говорит: «Господь знает дни непорочных, и достояние их пребудет вовек»[45], поскольку они жили невинно и вознесены в вере. Они страдали невинно и несправедливо, ибо говорит Псалмопевец про язычников, что они «проливали кровь невинную»[46]. И по своему мученичеству они получили крещение, будучи очищены от первородного греха. О них псалом говорит: «Наблюдай за непорочным и смотри на праведного»[47], то есть сохраняйте невинность крещения и таким образом блюдите справедливость.
Святые невинные были обречены на смерть Иродом Аскалонским. Святое Писание упоминает трех Иродов, и все трое известны своей жестокостью. Первый именуется Ирод Аскалонский. В его правление родился Христос, и им убиты невинные младенцы. Второй – это Ирод Антипа, который приказал обезглавить святого Иоанна Крестителя. И третий Ирод – Агриппа, который предал смерти святого Иакова и посадил в темницу святого Петра. Все это выражено в следующих стихах:
Ascalonita necat pueros, Antipa Johannem,
Agrippa Jacobum, claudens in carcere Petrum.
(Аскалонец жизни лишил младенцев, Антипа – Иоанна,
Агриппа – Иакова и за решетку отправил Петра.)
Давайте
«Схоластическая история» – это сокращенный пересказ и комментарий Священного Писания, выполненный средневековым теологом Петром Коместором (ум. 1179). Сочинение это было весьма популярным и рассматривалось как необходимый минимум для изучающих Писание, а сам Петр Коместор получил прозвание Мастер историй.
Жан Белеф (1135–1182) – французский теолог и литургик, ректор Парижского теологического колледжа. Ему принадлежит обширный «Свод церковных служб» («Rationale divinorum officiorum», 1162), служивший основным пособием по отправлению богослужений в Средневековье.
День памяти в Католической церкви – 28 декабря, в Православной церкви – 11 января.
Пс. 36: 18.
Пс. 105: 38.
Пс. 36: 37.