Царь Алексей Михайлович. Александр Боханов

Царь Алексей Михайлович - Александр Боханов


Скачать книгу
(«Ермогеном», ок. 1530 – 17 февраля 1612), занимавшим Первосвятительский пост с 1606 года. Он рассылал грамоты, призывая защитить Веру Православную и Русь от нашествия «поганых», за что был поляками схвачен и заточен в подземелье Чудова монастыря в Кремле, где Первоиерарха и уморили голодом[24].

      22 октября 1612 года (1 ноября по Григорианскому календарю) русские ополченцы штурмом взяли Китай-город в Москве, а гарнизон Речи Посполитой укрылся в Кремле. Через несколько дней интервенты подписали капитуляцию; Москва была освобождена[25].

      В октябре – ноябре 1612 года руководители ополчения рассылали по городами Руси грамоты о созыве Земского Собора для выбора нового Царя.

      «Без Государя, – говорилось в них, – Московское государство ничем не строится, и воровскими заводы на многие части разделяется, и воровство многое множится; а попечися о Православной Христианской Вере и о святых Божиих церквах, и людями Божьими промышлять, и городов из плену у Литвы и у Немец доступать некому, и впредь Московскому государству без Государя некоторыми делы строиться не мочно». Потому предлагалось выбрать «лучших и разумных постоятельных людей» для того, «чтоб, милостью Божиею, по общему совету Московского государства всяких людей, обрать на Владимерское, и на Московское, и на все великие Росийские государства – Государем Царем и Великим Князем всея Руси, кому поручит Бог скифетр Московского государства и державу»[26].

      После умерщвления поляками 17 (27) февраля 1612 года Патриарха Ермогена, Русская земля «осиротела». «Третий Рим» оказался и без Царя, и без Патриарха. И дело «национальной реставрации» стало делом всей Русской земли. Впервые в Русской истории был созван Совет Земли Русской – не по воле верховной церковной или высшей государственной власти; он стал проявлением инициативы «социальной толщи», или народа.

      То было – одно из великих чудес Русской истории, когда русские люди, воодушевленные и окрыленные Верой Православной, без всякого принуждения, только по зову души и сердца поднялись на защиту и Земли и Государства. И спасли и то и другое. Тогда проявился русский инстинкт самосохранения, как проявлялся он до того не раз. С горечью приходится признать, что спустя триста лет, в 1917 году, русские люди не последовали зову души (а был ли он, до сего дня не ясно!) и молча покорились разномастным демагогам, авантюристам, проходимцам, да и просто уголовникам, устанавливавшим свое политическое господство в стране…

      Земский Собор, проходивший в Москве в январе – феврале 1613 года, как констатировал исследователь, «был самым представительным из всех Земских соборов»[27]. Его собрания происходили в Успенском соборе, так как в Москве в тот период не существовало иного помещения, способного вместить столь многочисленное общество. По заключению историка С.Ф. Платонова, в Соборе приняло участие не менее 700 человек (при избрании Годунова их насчитывалось 476) [28]. Это было, действительно, «Русское национальное собрание», представители


Скачать книгу

<p>24</p>

Прославлен в лике Священномученика 12 мая 1913 года.

<p>25</p>

В 1649 году указом Царя Алексея Михайловича день Казанской иконы Божией Матери, 22 октября (по старому стилю), был объявлен государственным праздником, который праздновался вплоть до 1917 года. Именно эта дата – 22 октября по Юлианскому календарю или 4 ноября по Григорианскому календарю – выбрана в качестве дня государственного праздника, отмечаемого в России с 2005 года как День народного единства.

<p>26</p>

Боханов А.Н. Русская идея от Владимира Святого до наших дней. М., 2005. С. 178.

<p>27</p>

Пчелов Е.В. Монархи России. М., 2003. С. 300.

<p>28</p>

Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве. СПб., 1889. С. 561.