Интеграл +. Елена Лысякова
называет данные качества эго-компонентами [61]:
– в случае, если происходит благоприятное преодоление кризиса, то развиваются и оформляются элементы идентичности, адекватные генетически заданным потребностям развития личности, личность разрешает конфликт, крепнет, интериоризирует опыт, овладевает средствами для решения новых жизненных задач, приобретает эго-силу, вкладывает её в социальные институты, поддерживая тем самым их витальность;
– если преодоление кризиса имеет неблагоприятный исход, то личность оказывается на следующей стадии, будучи отягощена нерешенными, неизжитыми проблемами прошлого, формируется эго-отчуждение (разрушительная энергия подавленной детской витальности вкладывается в социальные институты, что усиливает их дисфункциональность).
Каждый эго-компонент влияет на формирование поведенческих и когнитивных паттернов и иных устойчивых форм социально-психологического функционирования индивида. [61]
Вследствие поступательного развития разрешение конфликтов каждой стадии определяется результатами: а) предшествующего развития и б) социальным контекстом.
Э. Эриксон рассматривал психологическое развитие в контексте общественного устройства, считал эпигенетический принцип универсальным, действующим как на онтогенетическом, так и на социогенетическом уровнях, и следовательно, позволяющим рассматривать две линии развития в их органичной взаимосвязи, что соответствует принципу культурно-исторического подхода Л. С. Выготского, рассматривающему личность как интериоризованную социальность.
Человек – общество
Социальная структура общества, включающая ряд базовых социальных институтов, содержательно и хронологически связана со стадиями эпигенетического цикла.
В.А.Ильин в работе «Психосоциальная теория как полидисциплинарный подход к анализу социальных процессов в современном обществе» [60] в результате обзора ряда исследований концепции Э. Эриксона3, соотносит социальные институты, содержащие накопленный в ходе исторического развития универсальный опыт, со стадиями эпигенетического цикла в диалектической взаимосвязи.
Социальные институты также, как и отдельные люди, обладают сформированной витальностью, представляющей результат их собственного развития. Э. Эриксон полагал, что массовые неврозы обусловлены глубокими потрясениями в жизни общества в ходе исторического развития (в результате войн, революций и т. д.).
В дословном переводе на русский язык латинское слово vitalis переводится как «жизненность» (vita – «жизнь»), английское vitality имеет два основных значения: 1) жизнеспособность, жизненное начало, жизненная сила и 2) энергия, энергичность. Любой организм, и биологический и социальный, может развиваться и существовать, обладая жизнеспособностью, проявляющейся, прежде всего, во внешней активности за счет энергетического обмена между
Дж. Адамса, Р. Баумастера, Дж. Коте, Ч. Левина, Дж. Марсиа, С. Маршалла, Д. Маттесона, Д. Тайс, Э. Шахтер,