Справедливость правосудия – химера. Юрий Мордашов
решение суда издание Expatica. Суд постановил, что действия Франции это "нарушение их (пиратов) прав на свободу и безопасность". Размеры компенсаций пиратам варьируются от двух до пяти тысяч евро каждому пирату за "моральный ущерб", а также Франция возместит судебные издержки в размере от трех до девяти тысяч евро.
65.Франция выплатит сомалийским пиратам компенсации за моральный ущерб URL:https://ria.ru/20141204/1036623022.html (дата обращения 13.11.2019)
Бывший руководитель вооруженного крыла террористической организации ЭТА Сантьяго Арроспиде Сарасола, приговоренный в Испании к 3 тысячам годам заключения, в четверг вечером освобожден из тюрьмы [Боевик ЭТА, приговоренный к трем тысячам годам заключения, освободился. URL:https://ria.ru/20141205/1036690581.html]. Решение приняла Национальная судебная палата, основываясь на нормах Евросоюза от 2008 года, согласно которым сроки отбывания наказания в странах-членах ЕС суммируются. В ноябре конгресс депутатов Испании одобрил эту норму. Кроме того, в отношении осужденного было применено решение другого европейского органа – Европейского суда по правам человека в Страсбурге (ЕСПЧ). Около года назад ЕСПЧ признал незаконной «Доктрину Парот», согласно которой террористы и другие осужденные на долгий срок не могли досрочно выйти из тюрьмы в Испании.
4. Боевик ЭТА, приговоренный к трем тысячам годам заключения, освободился URL:https://ria.ru/20141205/1036690581.html (дата обращения 08.04.2020)
4.2. Критика общественного договора и естественного права
Как считает В.Н. Жуков [Жуков, с.25], специфическая черта древнего права ‒ крайняя жестокость (пытки, членовредительские наказания, мучительные способы смертной казни). Если применить метод психоанализа, то крайнюю жестокость древнего права можно объяснить крайней агрессивностью, крайним анархизмом подвластного населения. Право – один из способов подавления первичных влечений индивида, с его помощью коллектив подчиняет поведение человека своим интересам. Зависимость здесь такая: чем сильнее инстинкты людей, тем жестче должен быть механизм их подавления. И наоборот: чем сильнее право давит на людей, ограничивая их возможности удовлетворения своих инстинктов, тем более активную агрессию это вызывает. Но природа инстинктов такова, что их нельзя подавлять полностью, в противном случае неминуем социальный взрыв в виде разного рода бунтов и беспорядков. В данном контексте история права предстает как поиск баланса между силой репрессий и силой инстинктов. Доминирующий мотив на всем протяжении развития права – устрашение, благодаря которому только и оказывалось возможным достижение стабильного правопорядка. Поэтому правильным будет вывод, что в основе права Древнего мира и средневековья лежала этика страха. Этический смысл архаичного права состоял в том, чтобы с помощью страха привить им стойкие навыки автоматического подчинения власти. К XIX – XX вв. (да и то в основном в странах Запада) наказания смягчаются, но данный факт, конечно, не говорит об утрате правом функции устрашения.
18.Жуков В.Н. Право как ценность