Счастье вне концепций. Руководство по медитации шаматха. Наталья Цыденова
ом опыте, который оставил неизгладимый след в моей жизни. Это тот случай, когда спонтанное постижение собственной природы привело к осознанному принятию прибежища в учении Будды.
Пережитый опыт полностью перевернул моё мировосприятие, и такой исход для меня был неизбежен. Но я не ставлю своей целью сделать из вас последователя буддизма, уважаемый читатель. Моя задача сугубо практическая – попытаться обучить технике однонаправленной концентрации внимания, так называемой шаматхи. Слово «шаматха» с санскрита переводится как «пребывание ума в покое», с тибетского – «умиротворение». А именно успокоение ума и служит той основой, на которой возможен прорыв в духовной практике, качественно меняющий сознание.
Практика шаматхи, надо сказать, не является исключительно буддийской. Она присутствует в разных традициях, связанных с созерцанием. Более того, подобный способ культивирования спокойствия восходит к временам до жизни Будды Шакьямуни. Это очень древняя практика. До достижения буддовости принц Сиддхартха в течение нескольких лет учился у лучших наставников своего времени, перенимая накопленный человечеством духовный опыт, и практиковал шаматху. И только после обретения устойчивого спокойствия, пройдя сложный путь исследований природы ума и многочисленных экспериментов над своим телом и сознанием, ему удалось найти тот уникальный метод, который позволил достичь просветления и стать Буддой (буквально «Тот, кто знает»).
Я предлагаю вашему вниманию «нерелигиозную» шаматху, поскольку постигла её, ещё не будучи буддисткой. Иными словами, для того чтобы практиковать эту медитацию, не нужно следовать каким-либо ритуалам традиции – техника эффективна сама по себе. А кроме того, она чрезвычайно полезна и даже необходима, особенно сегодня, в условиях колоссальной ментальной и психической нагрузки, которую накладывает на нас информационная эра: медитация наполняет жизненной энергией, снимает стресс и умственное напряжение, оказывает расслабляющее воздействие на тело, что способствует исцелению и продлевает жизнь.
Шаматха развивает внимательность, обостряет осознанность, расширяет сознание, ведёт к раскрытию интеллектуального, творческого и духовного потенциала. Регулярная практика самым благотворным образом влияет на психологическое здоровье человека, так как превосходно справляется с деструктивными эмоциями и стрессами. И самое главное, шаматха позволяет познать природу ума. Это самое восхитительное состояние, потому что оно даёт ощущение истинного счастья.
Данное практическое руководство адресовано как начинающим, так и тем, кто желает усовершенствовать уже имеющиеся навыки медитации до стойкого и ощутимого результата.
Материал пособия будет излагаться с точки зрения обывателя, не вошедшего в буддизм и не изучавшего буддийскую философию, то есть на языке, доступном и понятном широкому кругу.
Введение
Мой опыт. Что я постигла
Подход к медитации, описанный в данном руководстве, можно назвать интуитивным, спонтанным, в отличие от аналитического интеллектуального подхода, когда мы следуем наставлениям гуру. Как пишет досточтимый Калу Ринпоче в книге «Самоцветное украшение разнообразных устных наставлений, которые послужат всем и каждому надлежащим образом»:
«мы периодически получаем учения от гуру, после чего идём домой и работаем с ними. Мы размышляем над тем, что нам было дано; мы сравниваем это с нашим собственным опытом, чтобы подтвердить его либо увидеть его необоснованность; мы рассекаем или анализируем наш опыт, пытаясь на понятийном, концептуальном уровне открыть истинность того, чему нас научили. Такой процесс принесёт много пользы, но он не даст предельного, окончательного результата – подлинного переживания природы самого ума. Для этого требуется второй, более интуитивный подход, при котором природа ума созерцается, но не исследуется».
Так было и у меня: при определённых условиях (о которых я расскажу позже) прорыв случился, когда я и представления не имела о шаматхе, випашьяне, нирване… Однако, испытав опыт безмятежного счастья, я поняла непосредственно, что такое постичь природу собственного ума.
По-видимому, все жизненные обстоятельства складывались таким образом, чтобы подготовить меня к величайшему открытию на пути самопознания и духовного самосовершенствования. И здесь я сделаю небольшое отступление, чтобы рассказать о моей жизни до шаматхи.
Моя бабушка (мама моей мамы) была религиозным человеком, буддисткой, и до последних дней молилась на благо всех. Её образ, непременно с чётками в руках, навсегда останется в моей памяти, вызывая благодарность и любовь. Мои замечательные родители, дети сороковых, строили коммунизм, служили на благо обществу и достигли немалых высот: мама, Цыденова Роза Ишидоржиевна – кандидат педагогических наук, врач Сборной СССР по волейболу, чемпионка Олимпийских игр 1980 года, специалист по традиционным восточным методам лечения; папа, Цыденов Валерий Гармаевич – тренер, преподаватель, биоэнерготерапевт. Вместе они организовали Центр народной медицины «Аюр», известный не только в Бурятии и России, но и за рубежом. Лечили