ДЭ ЭВОЛЮЦИЯ. Альберт Федорович Савин
всё-таки священнее для православных – защита Отечества с оружием в руках, или образы с надеждой принимать убиенных к спасению на том свете с вечным блаженством?
Которые уже не раз и массовым порядком принимались устилать русские дороги и цветущие луга в кромешный ад небытия.
Только не одна она – вселенская Монада, как убеждают нас мыслители от Бога!
А множество Богов и каждого по своему достойных – р е а л ь н о й властью на монарших тронах, с заботой о своих народах, давно отдавших предпочтение сермяжной правде с прочным убеждением: – одной духовной пищей сыт не будешь и карапузов не зачнёшь, и дух к закону не приложишь – на жизнь права не обеспечишь!
Только такое от всего впечатление, что не с Запада пришло на Русь православие. А совсем даже – наоборот! И с более чем тысячелетней Историей, сопровождающей и образование самого государства и успешно преодолевающей изломы на крутых поворотах её судьбы – исключительно благодаря превалированию объединительных тенденций – над разъединительным индивидуализмом! А именно этим и возрастает реальная тяга людей к свободе от корысти и насилия.
Как во времена прошлые, так, очевидно – и впрок на будущее.
3.5 Де-эволюция. Анонимность православия
В сущности, если продолжить ранее изложенные сентенции про обратный поворот к де-эволюции, то явление сотворения прародителей рода человеческого светлолицыми образами, тонкими чертами облика и умным взором – не составит также никакого труда выдавать и земных царей, посаженных на трон – за небесных Богов, со страхом Божьим к послушанию простонародья.
Только где, спрашивается, в те времена можно было найти писарей Истории, которые бы излагали Историю не предвзято и независимо объективно, но никак не подобострастно самодержцам по собственному усмотрению их амбиций?
Например, так, как повествует отечественная История времён т.н Смуты с воцарением династии Романовых и установлением православного праздника 4 ноября, якобы – в честь освобождения от польских интервентов – совместным ополчением под предводительством князя Пожарского и мещанина Минина.
Или иными словами – откуда после Конституции 1993 года появился реформаторский праздник с датой 4 ноября, сдвинутой на несколько дней и по этой причине утратившей торжества в честь Победы Октябрьской Революции преобладающего большинства простого трудового народа России?
Гадать можно – сколько угодно. Но вот что изложено в отечественной Истории.
Оказывается: – освобождение от иностранного ига народным ополчением – ограничилось только одной боярской Москвой и было завершено не 4, а 8 ноября. При этом известные западные регионы России ещё долгое время находились под властью интервентов!
Но, возможно – основным содержанием этой даты следует считать прекращение Смуты с воцарением на трон династии Романовых? Но и оно началась только с февраля следующего