Охранительная концепция права в России. А. А. Васильев
концепций можно отнести:
– угроза физическому, материальному, духовно-нравственному существованию русского народа;
– противодействие языческих верований, культа, традиций распространению православной веры;
– появление и распространение ересей;
– активизация католических и протестантских сил;
– внешние военные угрозы (хазары, половцы, монголы, поляки, немцы, французы и в целом европейские народы);
– реформы общества, государственно-правовых институтов по западноевропейским образцам с подчинением церкви государству, бюрократизацией жизни, появлением регулярного, полицейского государства, мелочной юридической регламентацией;
– европеизация служилой аристократии и разрыв национальной идеологии народа с мировоззрением интеллигенции;
– распространение атеизма, богоборчества, социалистических проектов земного рая;
– политический и экономические сепаратизм отдельных регионов или элит;
– духовная экспансия иных культурных ценностей и идеалов;
– глобализация, стирание национальных государственно-правовых различий;
– модернизация различных сторон общества;
– революционные и радикальные течения и угрозы.
Учитывая то, что российская история практически не знает периодов покоя, стабильности и пресыщена катаклизмами, войнами, кризисами духовной жизни, государственности, экономики, постольку периодизацию истории охранительной правовой мысли нужно связывать с соответствующими угрозами для российской веры и национальной культуры. К тому же охранительная правовая доктрина – ответ на соответствующие вызовы, следствие нависшей угрозы для православной культуры России. Следует признать обоснованной оценку своеобразия русской государственности и политико-правовой мысли И.А. Исаевым, который отмечает: «Как ни странно (хотя в мировой истории таких примеров предостаточно), но именно крайние и критические ситуации пробуждали наш народ и национальный дух к жизни и активной подвижнической деятельности. В основе русского духа лежит некое начало обостренной ответственности, врожденная готовность к тотальной мобилизации всех сил и устремлений. Чувство империи и «имперское мышление» русских всегда существенным образом отличалось от западноевропейского, границы ощущались им не как линия наступающего фронта, не экспансионистски, а изнутри, как пределы роста собственной территории, национального пространства. Не нападение, а защита всегда являлась главной задачей страны. Крайне редко русские выходили за пределы своей евразийской державы с империалистскими целями. (Примером могут быть лишь неудачные Ливонская XVI в. да Японская 1904–1905 гг. войны.) Вся внешняя политика России исторически строилась на сохранении своего этногосударственного пространства, уже издревле имевшего «федеративный» характер (юридически асимметричная федерация была