Über Vernunft und Offenbarung in Ibn Taymiyyas Denken. Yusuf Kuhn

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      1. Auflage 2020

      ISBN Taschenbuch: 978-3-7482-9253-1

      ISBN Hardcover: 978-3-7482-9254-8

      ISBN e-Book: 978-3-7482-9255-5

      Verlag und Druck: tredition GmbH, Halenreie 40-44, 22359 Hamburg

      Umschlaggestaltung & Satz: Yusuf Kuhn

      Wollen sie denn nicht verstehen?

      Koran 36: 68

       INHALT

      VORWORT

      1 VERSÖHNUNG VON VERNUNFT UND OFFENBARUNG IN DEN SCHRIFTEN VON IBN TAYMIYYA

      2 DIE KORANISCHE RATIONALE THEOLOGIE VON IBN TAYMIYYA UND SEINE KRITIK DER MUTAKALLIMUN

      3 VERNUNFT, OFFENBARUNG UND DIE REKONSTITUTION DER RATIONALITÄT: IBN TAYMIYYAS DAR’ TA‘ĀRUDH

      4 IBN TAYMIYYA ÜBER DIE EXISTENZ GOTTES

      5 IBN TAYMIYYAS HISTORIOGRAPHIE DER FALSAFA

      6 AL-GHAZĀLĪS ESOTERIK GEMÄSS IBN TAYMIYYAS BUGHYAT AL-MURTĀD

       AUSFÜHRLICHES INHALTSVERZEICHNIS

      VORWORT

      1 VERSÖHNUNG VON VERNUNFT UND OFFENBARUNG IN DEN SCHRIFTEN VON IBN TAYMIYYA

      1.1 Vorbemerkung

      1.2 Einführung

      1.2.1 Ibn Taymiyyas Darʾ taʿārudh als Antwort auf ar-Rāzīs Asās at-taqdīs

      1.2.2 ar-Rāzī über die Regel der Interpretation (qānūn at-taʾwīl)

      1.2.3 Über Ibn Taymiyya und die atharitische Schule

      1.2.4 Die Entwicklung des Aschʿarismus

      1.3 Darʾ taʿārudh al-ʿaql wa an-naql

      1.3.1 Zum Titel

      1.3.2 Darstellung des Inhalts

      1.3.2.1 Die Interpretationsregel al-qānūn al-kullī

      1.3.2.2 … und ihre Widerlegung

      1.3.2.2.1 Abänderung der Religion

      1.3.2.2.2 Unterscheidung der Belege: ʿaqlī-naqlī oder yaqīnī?

      1.3.2.2.3 Aschʿarismus: naql gründet im ʿaql

      1.3.2.2.4 Ibn Taymiyyas Erwiderung: naql von ʿaql unabhängig

      1.3.2.2.5 Was meinst du mit ʿaql (Vernunft)?

      1.3.2.2.6 al-qānūn al-kullī und sein Gegenteil

      1.3.2.2.7 Konflikte zwischen ʿaql und naql sind nie rein rational

      1.3.2.2.8 Das Schleusentor-Argument

      1.3.2.2.9 Doppelstandard bei der Anwendung des qānūn

      1.3.2.2.10 Welche Vernunft? Wessen Vernunft?

      1.3.2.2.11 Der bereuende Philosoph oder mutakallim

      1.3.2.2.12 Vernunft und Gewissheit

      1.3.2.3 Kategorisierung der Kritikpunkte

      1.3.2.3.1 Glaubensgestützte Argumente

      1.3.2.3.2 Kritik der Prämissen und der Struktur des qānūn

      1.3.2.3.3 Was ist ʿaql? Was ist Vernunft?

      1.3.2.4 Koran und Wissenschaft

      1.3.2.5 Wird die Offenbarung durch den qānūn überflüssig?

      1.3.3 Denken geht vor Handeln

      1.4 Beschluss: Über Vernunft und Offenbarung

      2 DIE KORANISCHE RATIONALE THEOLOGIE VON IBN TAYMIYYA UND SEINE KRITIK DER MUTAKALLIMUN

      2.1 Vorbemerkung

      2.2 Einführung: Vernunft und Offenbarung

      2.3 Historischer Hintergrund: Entwicklung des Kalam

      2.4 Infragestellung der Legitimität des Kalam: Was sind die usūl ad-dīn?

      2.5 Die Vermeidung des Konflikts zwischen Vernunft und Offenbarung

      2.6 Systematisierung einer koranischen Theologie: Rationalität innerhalb der Tradition

      3 VERNUNFT, OFFENBARUNG UND DIE REKONSTITUTION DER RATIONALITÄT: IBN TAYMIYYAS DARʾ TAʿĀRUDH

      3.1 Vorbemerkung

      3.2 Einführung

      3.2.1 Überblick

      3.2.2 Struktur der Abhandlung

      3.2.3 Warum der Darʾ at-taʾārudh?

      TEIL 1: VERNUNFT VERSUS OFFENBARUNG?

      3.3 Vernunft und Offenbarung im islamischen Denken vor Ibn Taymiyya

      3.3.1 Vernunft und Offenbarung, Vernunft in Offenbarung

      3.3.2 Frühe politische und theologische Kontroversen

      3.3.3 Die aufkommende Entwicklung der islamischen Wissenschaften: Koranauslegung, Grammatik, Recht und Hadith

      3.3.3.1 Koranauslegung (tafsīr) und früher »Textualismus« vs. »Rationalismus«

      3.3.3.2 Grammatik

      3.3.3.3 Sunna, Hadith und raʾy

      3.3.3 .4 Fiqh und Fiqh-Methodologie

      3.3.4 Frühe theologische Reflexion