Агиология. Е. Н. Никулина
таинственного и непостижимого для человеческого ума Боговоплощения: «Ученицы Стасовы, тайнам самовидцы бывше, Невидимаго и начала Неимущаго проповедаете, глаголюще: вначале бе Слово, не создани бысте прежде Ангел, ниже научистеся от человек, но от вышния Премудрости»[136].
Для проповеди Евангелия Господь наделяет апостолов даром языков (Деян. 2.4), который устранением языковых преград прообразует будущее благодатное единение человечества во Вселенской Церкви [137], о чем говорится в кондаке праздника Пятидесятницы: «егда же огненные языки раздаяше, в соединение вся призва».
Действием Святого Духа апостолы избавляются от страха, «из боязливых людей они превратились в неустрашимых исповедников»[138] – «дерзновение прияша прежде боящиеся»[139]. Так, апостол Петр прежде дарования Святого Духа «устрашился, когда спрашивала его только одна рабыня-придверница»[140]. А после схождения Святого Духа «тот, кто не выдержал вопроса слабой рабы, тот самый среди народа-убийц говорит с таким дерзновением»[141] в день Пятидесятницы (Деян. 2.14).
Апостолы получили от Господа особую власть, которая проявлялась в двух аспектах – во власти пастырской и в чудотворениях.
Пастырская власть была вручена апостолам для управления Церковью. «Когда ап. Петр был восстановлен Господом в своем апостольском достоинстве, Господь обращается к нему со словами: “паси агнцев Моих…паси овец Моих” (Ин. 21.15–17). Слово “паси” означает служение управления, апостол должен управлять верующими, подобно тому, как пастырь управляет стадом»[142]. В пастырской власти апостолы уподобляются Христу, Который является Пастыреначальником (1 Пет. 5.4). В притче о добром Пастыре Спаситель Сам указал на Себя как на образец пастыря (Ин.10.11).
Исключительное право пастырской власти «вязать и решить» сначала было дано ап. Петру: «и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах» (Мф.16.19), а потом и остальным ученикам: «Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе» (Мф.18.18).
Апостолы имели власть и силу совершать священнодействия. Священное Писание сообщает о том, что апостолы по повелению Спасителя совершали Таинства Крещения (Мф. 28.19; Ин. 4.2; 1 Кор. 1.14,16) и Евхаристии (Деян. 2.42; 20.11), рукополагали своих преемников (Деян. 14.23; 2 Тим. 1.6)[143].
Апостолы принимали решения, обязательные для членов Церкви: «…угодно Святому Духу и нам не возлагать на вас никакого бремени более, кроме сего необходимого» (Деян.15.28), могли судить и наказывать виновных: «Для того я и пишу сие в отсутствии, чтобы в присутствии не употребить строгости по власти, данной мне Господом к созиданию, а не к разорению» (2 Кор.13.10).
Но, несмотря на все эти высокие полномочия пастырской власти, в свв. апостолах не было отчуждения от рядовых членов Церкви, они ощущали себя «отцами Церквам,
Октоих. Глас 5. Четверг. Утреня. Стихира на стиховне апостолам.
См.:
Цветная Триодь. Попразднство Пятидесятницы. Четверток. Утреня. Седален по кафизме.