Святая блаженная Матрона Московская. Избавит от беды и боли. Поможет в делах и учебе. Сохранит семейное счастье. Ольга Светлова
духовного взора провидицы и это не скрылось.
Нашелся и художник, который выразил готовность за работу взяться. Но Матрона в нем сразу усомнилась – сможет ли написать он икону? Художник уверял, что сможет. А у самого работа не пошла. Через некоторое время пришел и сказал, что не получается у него икона.
«Это потому, что грех на тебе нераскаянный», – сказала Матрона. Художник дивился – о грехе том никто не знал, кроме него самого.
Но блаженная Матронушка, хоть и слепая, а насквозь каждую душу видела, и если уж в душе чернота, то скрыть это от нее никак нельзя было.
Матрона посоветовала художнику пойти в церковь, покаяться в грехах. Тот так и сделал – после чего работа у него пошла, и он смог написать икону.
Одновременно также на собранные вспомоществования была заказана еще одна икона «Взыскание погибших» другому художнику. Имена обоих художников забыты, и сегодня трудно сказать, какая именно из двух икон пребывает сейчас в Покровском монастыре в Москве.
Но и та, и другая икона по праву считаются чудотворными. Ту икону, что осталась в церкви Успения Богородицы в Себино, священники, бывало, даже выносили в поле в годы засухи, неурожая, и молились перед ней о спасении от голода, о том, чтобы Бог дал дождя. Эти молитвы всегда помогали – очевидцы вспоминали, что не успевали внести икону обратно в церковь, как начинался ливень, и вся деревня ликовала: Всевышний помог, отвел беду…
Начало страшных лет
Революция изменила привычный уклад жизни в деревне Себино – как, впрочем, и во всей России.
«Зря Николай отрекся от престола, не надо было этого делать, – говорила Матронушка. – Принудили. Пожалел народ, собой расплатился! Зная вперед путь свой».
По всей стране расстреливали помещиков, грабили усадьбы. Но ведь и жизнь простого народа от этого лучше не становилась. У тех, кто жил своим трудом, да все равно не больно-то жировал, и то отбирали последнее. Крестьян раскулачивали, силой загоняли в колхоз.
Среди тех, кто усердствовал в этом, оказались и Матронушкины братья, Иван и Михаил. Примкнув к большевикам, они всецело поддержали новые порядки, и теперь раскулачивали своих же односельчан – а попросту доносили на них, отбирали нажитое честным трудом.
Набожная сестра, которая к тому же чудотворствовала и больных на ноги молитвами поднимала, безусловно, очень им обоим мешала. Их партийной репутации такое родство было во вред. Им очень хотелось, чтобы Матрона скрылась с глаз долой, чтобы и не вспоминать о ней.
Матрона не обижалась на братьев, а лишь жалела «несчастных». Она и сама не хотела мешать им. Еще пуще того жалела родителей, совсем стареньких уже – как бы у них не было из-за нее неприятностей. Богоборческая власть не щадила тех, кто служил Богу.
Матрону давно привлекала Москва. Она уже бывала в паломнических поездках вместе с Лидией Яньковой. И называла столицу не иначе как «святой город». Предвидела, что не вечна власть большевиков, что через многие десятилетия