Финансовое богословие. Личные финансы. Роман Шемпель
слышна негативная коннотация. Для современных людей долговые обязательства также не являются чем-то желанным, однако они представляют собой неотъемлемый элемент экономических отношений в обществе. Другими словами, долг – это норма экономико-социальной практики как сегодня, так и во времена Ветхого Завета. Но прежде чем приступить к изучению вопроса долговых отношений, следует определить понятия, необходимые для будущего рассмотрения этого вопроса.
Долг – это передача денег на определенное время и на определенных условиях. В отличие от безвозмездной передачи средств, долг подразумевает возврат. Иногда применимы условия возврата, скажем, процент или иные условия возмещения потерь кредитору, либо компенсация потери денег и времени (компенсация инфляционных издержек). Зачастую в качестве синонима слову долг употребляют термин кредит, лишь изредка конкретизируя разницу между словами, оставляя за последним условия возмездного использования средств (проценты и комиссии). Однако в дальнейшем использование обоих терминов в тексте будет эквивалентным.
Практика долговых отношений Ветхого Завета
Ветхий Завет регламентирует, в частности, экономические отношения между людьми и оставляет четкие ориентиры о порядке заимствований. При изучении темы кредитов (долгов) в Ветхом Завете необходимо понимать, что библейские правила в отношении кредитования были задуманы более узко. Библейские законы одобряли кредиты родственникам, друзьям и соседям. Они не были инвестициями, но формой помощи бедным людям, попавшим в беду. Так, Писание четко регламентирует все аспекты, связанные с кредитованием, особенно для слабых социальных групп.
Кому Закон обязывал давать в долг?
Прежде всего Закон уточняет, что передача средств в долг допустима по отношению к братьям (своим по вере): нуждающимся34, а также и бедным (нищим)35.
На каких условиях были доступны кредиты?
Кредиторы могли брать залог, который бы выполнял обеспечительную функцию и гарантировал добросовестность заемщика в части возврата. При этом существовали ограничения на применение залога для определенных категорий заемщиков36.
Какой объем займов был допустим?
Долг должен был покрыть базовую нужду кредитора. Буквально в тексте «по нужде» и «в чем нуждается» заемщик37.
Каковы были ограничения в условиях кредита?
Запрет на возмездное кредитование (наложение процентов) распространялся только на займы в адрес нуждающихся. Ни о каких ограничениях в отношении других категорий заемщиков закон не упоминает38.
Что для еврея означало дать в долг (быть кредитором)?
Писание говорит, что способность давать в долг – это признак благословения и признак праведника, показывающего свою милость39.
Какова
Второзаконие 15:7—11; Книга Левит 25:35.
Книга притчей 14:20—21.
Книга Исход 22:25—27; Второзаконие 24:6—18; Книга притчей 20:16.
Второзаконие 15:7—8.
Книга Исход 22:25—27; Второзаконие 15:6, 10, 28:12; Книга Левит 25:35—37; Второзаконие 23:19—20; Псалтырь 14:5; Книга пророка Иеремии 15:10.
Второзаконие 28:43—44; Псалтырь 36:21; Второзаконие 15:8—9.