Парадоксы интеллектуального чтива. Книга вторая. «А что вместо церкви». Николай Алексеевич Болотов
заставляет задуматься над другой проблемой: отчего иудеи придумали второстепенную по значимости религию – Христианство, если у них уже была основная – Иудаизм?
Если кто-то возразит мне, с чего это я взял, что христианство второстепенная для иудеев религия?
Отвечу – Оттого, что, придумав её, они оной не последовали.
Так сказать спрятались в кустах и подсматривают вот уже 2000 лет, что с нами со всеми случиться!…
Но, если без толики юмора посмотреть на проблему, то суть её можно понять на основе пассионарной теории Льва Гумилева…….
Смотрим на график его теоретических фаз развития любого этноса:
– от начала – пассионарного толчка,
– до стадии умирания – Мемориальной.
Гумилёвский график рождения и смерти этноса
Если его применить к истории иудейского этноса (12-ти его колен), то иудаизм появился на этапе пассионарного взлёта духа нации, а христианство они придумали на стадии Обскурации. Это была эпоха краха и без того весьма шаткой государственности Израиля в пору жестокого притеснения Римом, когда наиболее угнетаемая (беднейшая часть иудейского общества) нашла себе отдушину в виде легендарной веры в бога-человека. Бога пожертвовавшего собой ради спасения (нет не всего человечества, про то никакой речи в библии не идет), а заблудших иудейских колен израилевых.
При этом, странное дело, более древняя государственная религия – иудаизм, осталась в верноподдачестве Риму при его жестоком противостоянии новой религии. Вплоть до настояния казни Христа в канун Пасхи – дня всеобщего иудейского прощения!
И не важно, происходило ли это событие реально, главное, что оно именно таким образом отражено в христианских легендах. Члены синедриона, не имея возможности самостоятельно казнить альтернативного проповедника, не мытьем, так катаньем, изменяя уровень виновности некого субъекта – прототипа Христа (который скорее всего таки реально существовал), заставили римского прокуратора в Иудее, Понтия Пилата, казнить его как государственного преступника путем традиционной для римлян казни – распятия на кресте.
Исторически данная казнь была известна в Вавилоне, Греции, Палестине, Карфагене. Но самое широкое распространение она получила в Древнем Риме, где стала основным видом жестокой, позорной и мучительной смертной казни. Так казнили особо опасных преступников (бунтовщиков, изменников, военнопленных, разбойников, беглых рабов).
После подавления восстания Спартака все взятые в плен рабы (6 тысяч человек) были распяты на крестах вдоль Аппиевой дороги от Капуи до Рима. Крест использовался деревянный и, как правило, Т-образный.
Фарисейские члены синедриона, казнив таким позорным способом идеологического оппонента, уж точно не подозревали, что новая религия сможет возвели крест позорной казни в символ веры!
Но всё это, так сказать, эмоции, а суть и момент