Мысли и изречения древних с указанием источника. Отсутствует
речи письменной – самый точный, а речи полемической – самый актерский.
Ирония отличается более благородным характером, чем шутовство, потому что в первом случае человек прибегает к шутке ради самого себя, а шут делает это ради других.
Одни копят, словно должны жить вечно, а другие тратят, словно тотчас умрут.
* Друг – это одна душа в двух телах.
Мудрец не свободен от страстей, а умерен в страстях.
Один болтун, сильно докучавший ему (Аристотелю) своим пустословием, спросил его: «Я тебя не утомил?» Аристотель ответил: «Нет, я не слушал».
(Аристотеля) попрекали, что он подавал милостыню человеку дурного нрава; он ответил: «Я подаю не нраву, а человеку».
(Аристотелю) сказали, что кто-то бранит его заочно; он сказал: «Заочно пусть он хоть бьет меня!»
Бион
Бион Борисфенский (? – ок. 240 до н. э.), странствующий философ-киник.
Царство красоты может быть уничтожено одним волоском.
Скупцы так много заботятся о богатстве, словно оно их собственное, но так мало им пользуются, словно оно чужое.
Великое несчастье – неумение переносить несчастье.
Старость он (Бион) называл пристанищем для всех бедствий, потому что все несчастья скопляются к этому возрасту.
Агамемнон у Гомера (…) «От горя рвет нестриженые волосы», – строка, над которой посмеялся Бион, сказав, что нужно быть очень глупым царем, чтобы в скорби рвать на себе волосы, как будто лысая голова свободна от горя.
Гераклит
Гераклит Эфесский (конец VI – начало V в. до н. э.), философ; родился и жил в Эфесе; сторонник аристократического правления. Главное его сочинение «О природе» дошло до нас во фрагментах.
Если бы счастье заключалось в телесных удовольствиях, мы бы назвали счастливыми быков, когда они находят горох для еды.
Солнце – не только новое каждый день, но вечно и непрерывно новое.
Если бы все существующее превратилось в дым, то органом познания были бы ноздри.
Из всего – одно, и из одного – все.
Все движется.
Не чая нечаянного, не выследишь неисследимого и недоступного.
Родившись, они (люди) стремятся жить и, тем самым, умереть, лучше же сказать – успокоиться, и оставляют детей, порожденных для смерти.
Смерть – все, что мы видим, когда бодрствуем, а все,