Antequera, su Semana Santa. Agrupación de Hermandades y Cofradías de Semana Santa de Antequera
o capítulos tan curiosos como el noveno, que nos dice:
“[…] acordamos que los hermanos que Entraren En esta Santa hermandad y número sean gente honrrada y xptianos Biexos y que En El no se rreciban mulatos, Judios ni moriscos ni otra gente bil…”
Volviendo a la capilla, diremos que la que recibieron los hermanos de la Cofradía de nuestra Señora del Socorro no se ajustaba a la que hoy día conocemos. La actual distribución y estructura se debe a una ambiciosa reforma que se realiza en el primer cuarto del siglo XVIII.
Patente de hermano de la Cofradía de la Humildad. 188?
De esta época es el camarín de la Virgen del Socorro, que tiene planta cuadrada, con un marcado desarrollo espacial en sentido ascendente. Este efecto hace que, al entrar en el recinto, nuestra mirada automáticamente se nos eleve y creamos estar en una estancia mayor de la que en realidad es. Este efecto se acentúa con los estípites de los cuatro ángulos, de proporciones gigantescas, y el gran desarrollo en altura. A esto también contribuye la generosa decoración de hojarascas blancas a modo de nubes y el sinfín de angelitos. Este ambiente celestial contrasta fuertemente con la parte inferior, donde nos encontramos con un zócalo de caliza roja del Torcal decorado de óleos, baquetones y símbolos marianos.
Su hechura fue costeada por don Miguel de Uribe Montehermoso, conde de Argelejos, mayordomo que fue de esta cofradía, y viene siendo atribuida, con bastante buen criterio, por el historiador Jesús Romero Benítez, al escultor Antonio Ribera, hijo.
La Cofradía de Nuestra Señora del Socorro realizaba estación penitencial los Viernes Santo, y aunque tenía el privilegio y derecho de procesionar delante de la del Dulce Nombre, renunció a ello y lo hacía y hace en la actualidad detrás de la referida.
Cofradía del Santo Cristo Verde
En 1631, fray Juan del Castillo, lector jubilado y guardián del Real Monasterio de San Zoilo, viaja a Granada para adquirir del convento de franciscanos Casa Grande (San Matías Pavaneras) la imagen de un crucificado de carnación verde, realizado por el maestro Jerónimo Quijano en 1543, según consta en el documento titulado “Inventario de Imágenes y cuadros existentes en el convento de Franciscanos de Granada“, conservado en el Archivo Histórico Nacional, legajo 25 de la sección de Concejos y Ciudades.
En torno a esta imagen, pronto se crea en el Monasterio una congregación, la cual se acomoda dentro de la capilla de la Sangre, hecho este que propició que diez años más tarde, el veintiocho de diciembre de 1641, esta congregación se transforme en cofradía y se una a la de la Vera Cruz y Sangre de Jesucristo, configurando a partir de este momento la actual estructura de la Cofradía de la Sangre.
Esta unión fue sancionada mediante la rectificación de las reglas existentes con quince capítulos más y fueron aprobadas el veintiuno de marzo de 1643 por don Diego Bermúdez de castro, vicario general de Málaga, en nombre del entonces obispo don fray Antonio Enríquez.
La curiosa denominación de esta imagen como Cristo Verde o Señor Verde, que de ambas maneras se le cita en la documentación antigua, se debe a la tonalidad verdoso-marfileña de la policromía de sus carnaciones
Cofradía del Santísimo Cristo de Las Penas y Lágrimas San Pedro
Se fundó esta hermandad en la iglesia parroquial de San Pedro el veintiuno de enero de 1652 y fue aprobada el mismo año el día tres de mayo por el entonces obispo de Málaga don Baltasar de la Cueva. Entre sus fundadores estaba el licenciado don Melchor de Córdoba Serrano, don Pedro de Biedma Alarcón y Haro, así como el escultor Juan Bautista del Castillo.
Nuestro Padre Jesús Nazareno bajo palio. Cofradía del Socorro
Uno de sus fundadores, don Pedro de Biedma y Haro, dona el veinticinco de marzo de 1652 una serie de imágenes, que para constancia quedó reflejado en una interesante escritura realizada ante el escribano Felipe Aguilar Cabrera. El texto, en su parte fundamental, es el siguiente:
“[…] para el bien y aumento de ella y su conservación para servicio de Dios nuestro Señor, de su voluntad ha dado y labrado a su costa cuatro Insignias que la una es del Santo Cristo de las Penas, título de la dicha cofradía y otra del Señor San Pedro que son las que están hechas y entregadas y el estandarte principal y así mismo, se ha ofrecido y obligado de entregar la cruz de plata de dicho estandarte y la hechura de un Santo Cristo amarrado a la columna y otra de Nuestra Señora para vestir... y que de lo referido está por hacer o cumplir... lo dará acabado en toda perfección para el domingo de carnes del año que viene de mil e seiscientos y cincuenta y tres ...”.
Don Pedro de Biedma, en esta misma escritura, es nombrado por los hermanos de la Cofradía de las Penas patrono a perpetuidad. Es la forma de darle reconocimiento por tan espléndido y generoso obsequio. En cuanto a la autoría de las hechuras de estas imágenes poco más se sabe. Probablemente se deban a la mano del maestro de escultura Juan Bautista del Castillo. Un indicio importante que juega a favor del artífice es el hecho de que este escultor fue hermano fundador de la cofradía. De las imágenes reseñadas hoy día solo se conservan la del Stmo. Cristo de las Penas, crucificado de muy elaborada anatomía, que presenta la peculiaridad de tener los brazos casi verticales y que, por sus características, se aprecia como obra ya madura. La otra imagen conservada es la de Nuestra Señora del Consuelo, dolorosa de vestir que en la actualidad es cotitular junto con el Stmo. Cristo de la Misericordia, que procesiona en la noche del Jueves Santo.
Nuestra Señora del Socorro
El veinticinco de marzo de 1652, la Cofradía de las Penas firma un convenio con la Venerable Hermandad de Sacerdotes de Nuestro Señor San Pedro. El texto nos dice:
“[...] dijeron que por cuanto la dicha cofradía de las Penas de Cristo y Lágrimas de San Pedro es constituida y fundada nuevamente con ciertas constituciones y declaraciones que en su fundación se contienen y para más bien y con más autoridad servir a Dios Nuestro Señor y aumento de dicha cofradía se han convenido en que dicha hermandad de San Pedro le asista y acompañe el Martes Santo por la tarde que es cuando sale dicha cofradía en forma de procesión todos los años para siempre jamás sin faltar a cosa de ello en forma de procesión detrás de la Insignia de San Pedro...”
En 1668, esta cofradía firma un nuevo convenio, esta vez con una institución denominada Hermanos del Apostolado:
“[...] todos doce hermanos de la hermandad del Apostolado de Cristo Nuestro Señor que a honra y gloria suya salen y asisten de disciplina en la dicha cofradía que sale de dicha parroquia todos los Martes Santo detrás e inmediatos a la Insignia del Santo Cristo de las Penas...”
Igualmente, estos hermanos solicitan licencia para poder pedir limosna y con su beneficio adquirir “diademas, cabelleras y túnicas”. Este es un interesante documento que nos desvela que en nuestra ciudad, como en otras tantas de Andalucía, existió la costumbre del apostolado, hoy perdida. Esta tradición podemos aún contemplarla en otros lugares, como Puente Genil.
Hermandad del Santo Cristo de la Vía Sacra
Nace esta cofradía, en la iglesia parroquial de San Juan Bautista, el veinticinco de abril de mil seiscientos noventa y cuatro. Se trata de una de las hermandades que más transformaciones sufrirá a lo largo de su historia entre las de nuestra ciudad y tal vez una de las más interesantes.
El titular de esta hermandad es la venerada imagen del Stmo. Cristo de la Salud y de las Aguas. El hecho de que haya desaparecido su archivo histórico, y de las transformaciones en el nombre que sufrió durante el siglo XVIII, han hecho ignorar este importante dato que hoy día, gracias a la recuperación de parte de la documentación de la misma, nos permite aclarar el origen y desarrollo posterior de esta veneradísima imagen antequerana y de su hermandad.
El cinco de septiembre del referido año de 1694, los fundadores de