Aikido. Nobuyoshi Tamura
En el seno del budo, bajo una forma moderna, el aikido sublima la esencia misma de la tradición. El aikido se ha desarrollado siguiendo una vía original para favorecer un estado elevado de conciencia humana a diferencia de los budos modernos, como el judo o el karatedo, que preconizan la competición.
Uno de los más prestigiosos shihanes de aikido del mundo, Tamura Nobuyoshi, publica una obra consagrada al corazón* y a la etiqueta, destinada a todos los practicantes que reciben su enseñanza. Este libro llega justo en el momento para responder a aquellos que se interrogan por la profunda naturaleza humana y que se interesan de forma más precisa por el aikido.
Tamura fue alumno directo del fundador del aikido: Morihei Ueshiba. Es un shihan que ha trabajado con pasión a mi lado. Está, por lo tanto, totalmente impregnado de lo esencial del aikido, de lo que es el corazón. La etiqueta es la expresión directa del corazón.
Estoy convencido de que la obra del Maestro Tamura, un libro venido del corazón, lleno de fuerza porque está impregnado de aikido, no sólo se dirige a los practicantes de aikido sino también a los hombres de corazón, para los que su lectura será de lo más edificante. Mi mayor deseo es que cada uno lo lea.
Desde el fondo de mi corazón le deseo a esta obra el mejor futuro.
Aikido Hombu dojo.
Aikidoshu Ueshiba Kisomaru
Paisaje nevado por Osawa Kisaburo
| Nuestro cuerpo es como el árbol de la iluminación | Nunca ha habido árbol de la iluminación |
| Nuestro espíritu es como un espejo brillante | Ni espejo brillante |
| Sin cesar hay que limpiarlos | *Desde el principio ninguna cosa es |
| Para que estén libres de cualquier mota de polvo | ¿Cómo podría ser ensuciada por el polvo? |
Shen Hsuin
Huei Neng
*Corazón, en japonés Kokoro, se ha de entender en el sentido clásico del término.
*V. Entretien (“Conversación con”) Huei Neng, ed. Albin Michel
*Desde el principio la Naturaleza es pura y clara [...]
PROPÓSITO
Osawa Shihan
Según una conversación con Osawa Kisaburo sensei, director técnico del Zaidan Hojin Aikikai, Sekai Aikikai So Hombu.
Maestro, ¿nos podría decir cómo ha influido la práctica del zen en su práctica del aikido? Por otro lado, ¿aceptaría usted escribir un prefacio para el próximo libro de Tamura?
- Practico el soto-zen. Fui discípulo de Sawaki Kôdò Roshi, el maestro de Deshimaru Roshi. El zen-soto no persigue el satori, la iluminación... es simplemente sentarse, decía él. Ser claro y nítido como un espejo que refleja todos los aspectos del mundo sin pretender retener nada ni guardar nada en su poder. Cuanto más puro sea el espejo menos apego habrá. Se trata del concepto mu-sho-toku, central del soto-zen. Cuando el espejo no está perfectamente nítido transforma el mundo que recibe.
Asimismo, en nuestro espíritu, la más mínima traza de ego se apega al mundo y busca agarrarse para hacerlo suyo y fijarlo. Busco practicar el aikido sin apego, como un espejo.
El apego hace nacer el espíritu combativo; sin embargo, el aikido es una búsqueda de la libertad que se realiza modelando el cuerpo, como un panadero amasa pan, no es un método de destrucción. En el aikido se encuentra la libertad del espejo.
Si, por lo tanto, existe un espejo que pulir, por supuesto hemos de practicar el aikido en este sentido, cada uno ayudando al otro en esta tarea. Por esta razón es paradójico transmitir el aikido por medio de un libro, porque un libro no es un espejo sino una manifestación del ego que querría fijar el reflejo del mundo.
¡Me está pidiendo que escriba, pero no se puede fijar nada por escrito!
Intente, más bien, tomar nota de mis palabras...
El maestro Osawa, pues, nos ha dejado a nosotros la responsabilidad de jugar a los espejos sucios.
S. BENEDETTI
N. Tamura, Saint-Maximin, 1985
Kumitachi
O Sensei
Abrir los ojos del corazón
PREÁMBULO
La palabra japonesa shido se puede traducir por guiar, orientar, dirigir, mostrar, enseñar.
SHI : dedo. Este carácter se compone de los elementos mano , cuchara y boca .
La mano, por lo tanto los dedos, lleva el alimento sabroso a la boca.
DO : Este carácter tiene la misma pronunciación que el do de aikido, judo, etc. Sin embargo, se escribe añadiendo la mano como si se tomara a alguien de la mano para guiarle. Expresa la idea de “dar una dirección”.
Antiguamente el judo se llamaba jujutsu o yawara; el kendo, kenjutsu o gekkenjutsu; el budo, bujutsu...
Hubo un tiempo en el que el aikido aún era el aikijustsu.
El carácter jutsu está compuesto de ir y de mijo .
Representa el caminar del que yerra por los campos para volver a encontrar su camino. Igual que, para asimilar una técnica, es necesario practicar una y otra vez. Ocurre lo mismo con cualquier otra actividad humana. Así, el carácter jutsu expresa la idea de método y arte, conceptos que están estrechamente ligados al aprendizaje.
Cuando el aikido aún era aikijutsu consistía en una práctica encarada hacia sí misma. Bastaba con dominarla.
Hoy en día, hemos llegado al aikido.
DO indica una dirección mostrada por la cabeza. Esta dirección es clara y cualquiera puede emprenderla. Por eso, es importante que todos los que practicamos o enseñamos aikido emprendamos esta vía con la voluntad de tomar de la mano y guiar a los demás, para dar vida a este ideal con el fin de que el do de la vía y el do de la enseñanza se completen y enriquezcan.
Para desempeñar esta labor hay que saber claramente hacia dónde se conducen los alumnos, qué método seguir y sobre qué puntos es necesario poner atención. Éste es el motivo por el que he dejado correr mi pluma por las páginas que siguen.