Cuando íbamos a ser libres. Andrés Estefane
La representación de las minorías. Memoria de prueba para optar al grado de Licenciado en la Facultad de Leyes y Ciencias Políticas, por don Federico Errázuriz. Anales de la Universidad de Chile, 1873
Infanticidio. Congreso Nacional, Senado, Sesiones Ordinarias, julio de 1874
Para nosotros, la patria está antes que la ciencia
Contra el torrente. La Industria Chilena, septiembre de 1875
El becerro de oro del libre-cambio
Debate sobre las trilladoras chilenas. Boletín de la Sociedad Nacional de Agricultura, abril, mayo y julio de 1876
El hombre, su secular usurpador
Selección de La Mujer: Historia, Política, Literatura, Artes, Localidad, mayo, junio y julio de 1877
El origen mismo de los servicios que presta el Estado
Revista de la prensa, Valentín Letelier. El Atacama, agosto de 1877
Los liberales son conservadores y los conservadores son liberales
Vacunación obligatoria. Congreso Nacional, Cámara de Diputados, Sesiones Ordinarias, junio de 1880
La organización disciplinaria del liberalismo
À tout seigneur tout honneur y Disciplina política. El Heraldo, mayo y junio de 1881
¿Se comprende un soberano ateo nombrando obispos?
Independencia civil y religiosa. El Ferrocarril, agosto de 1882
El gran meeting. La Ley de Cementerios ante la opinión pública. En Las reformas teológicas de 1883 ante el país y la historia, 1884
Cartas de Domingo Santa María a Francisco Ugarte Zenteno, Alberto Blest Gana y Eusebio Lillo, agosto de 1883 y agosto de 1884
Abolir la propiedad sería volver a la barbarie de los patagones y fueguinos
Crónica del mes (Liberty and Property). Revista Económica, julio de 1887
Crónica del mes (El Informe de la Sociedad de Fomento Fabril sobre el proyecto de reforma del impuesto aduanero). Revista Económica, 1887
El porvenir del liberalismo pertenece al Partido Radical
El liberalismo. Estudios sociológicos, por Juan S. Lois. Revista del Progreso, 1889
En evidente perjuicio de la mujer
Derechos civiles de la mujer. Memoria presentada para optar al grado de Licenciado en la Facultad de Leyes y Ciencias Políticas, por don Guillermo Echeverría Montes. Anales de la Universidad de Chile, noviembre 1892–abril 1893
Nadie es dueño de la vida de un hombre
La pena de muerte, por Justiniana. La Mujer, Curicó, primera quincena de noviembre, 1897
Los individualistas intransigentes
La misión civilizadora del Estado ante las escuelas individualista y socialista, por Tomás A. Ramírez Frías, 1901
En Chile no hay liberalismo. Todos son conservadores. El Grito Popular, agosto de 1911
El moderno concepto de liberalismo
Selección de La Revista Liberal, agosto, septiembre y octubre de 1913
Por razones de solidaridad social
El liberalismo político, por Gustavo Silva, 1914
¿Pueden acaso estas cuestiones ser dirimidas por la ciencia pura?
El liberalismo individualista, y el nacionalismo, el libre cambio y la protección, bajo su aspecto científico. Conferencia dada en la Extensión Universitaria, por Guillermo Subercaseaux, 1915
Solo puede estimarse libre aquel que no vive pendiente del buen querer ajeno
Valentín Letelier, Génesis del derecho y de las instituciones civiles fundamentales, 1919
El error más odioso, dilatado y trascendental
Una encuesta sobre el sufragio femenino. Revista Chilena, mayo de 1920
Los descendientes de los antiguos pipiolos
El liberalismo y su misión social, por Gabriel Amunátegui, 1933
PRESENTACIÓN
ANDRÉS ESTEFANE
Este libro reúne más de 60 documentos que refieren a las ideas de libertad y al liberalismo como corriente política en Chile desde la independencia hasta las primeras décadas del siglo xx. Se recogen aquí editoriales, artículos de prensa, discusiones parlamentarias, memorias de grado, conferencias, correspondencia, ensayos, proclamas y discusiones programáticas significativas para el campo liberal. En ningún caso se trata de una compilación apologética, pues su propósito es explorar la variedad de usos e interpretaciones de la libertad como concepto político-filosófico y del liberalismo como corriente político-ideológica. Una primera advertencia para este ejercicio es que la reflexión sobre las libertades no fue patrimonio exclusivo del liberalismo; una segunda advertencia es que el liberalismo —desde donde se elaboraron reflexiones sustantivas sobre las libertades— fue una credencial reclamada por diversos actores políticos mientras intervenían sobre los conflictos que los constituían como tales. Es por esto que los lectores encontrarán aquí críticas y defensas entre diversas comprensiones de la libertad, elaboraciones reposadas y escritos urgentes sobre quiénes podían describirse como liberales, ensayos de delimitación conceptual y lecturas reacias a reconocer bordes en la