Правовая социализация человека. Вячеслав Гуляихин
возможность чувствовать себя комфортно, пребывая в своей социальной среде.
Характер вторичной правовой социализации напрямую зависит от специфики и статуса той социальной роли, которую готовится выполнять индивид. Поэтому, несмотря на то что вторичная социализация имеет свои фундаментальные психосоциальные и ментальные инварианты, тем не менее она отличается большой вариативностью, связанной с исторически сложившимся разделением труда. Так, в современном обществе человеку надо будет пройти большой и нелегкий путь, чтобы стать судьей. Его деятельность приукрашивается достаточно сложными ритуалами, символами и даже в некоторой степени фетишизмами. Например, к фетишам можно отнести молоток российского судьи, обязательное наличие которого не прописано ни в одном отечественном законе. Отношение многих судей к нему проявляется не только как к обычному предмету, с помощью которого можно привлечь внимание при объявлении своего решения или прекратить бурные споры, но и как к некоему сакральному символу безусловного признания его власти и силы.
Если же судьба не была благосклонна к человеку и ему приходится выполнять социальные роли невысокого статуса, то он вряд ли станет глубоко идентифицировать себя с ними и будет нуждаться в легитимациях компенсаторного характера. Не получая таких компенсаций, он будет выражать недовольство своим социально-правовым положением и постарается его изменить. Для этого он может даже попытаться сменить существующий политический режим или изменить весь общественный строй. Психосоциальную основу всех социальных революций составляют мотивации достижения человеком высокого личностного статуса и самоуважения. Если искусственно созданные иррациональные (с точки зрения общественного прогресса) фильтры и барьеры затрудняют смену индивидом своего статуса и той роли, которая не удовлетворяет его потребности в самореализации, то он перестанет поддерживать такой правовой порядок и неизбежно станет на очищающий путь нигилизма и революции. Для того чтобы избежать такого радикального сценария общественного развития, следует гуманизм сделать фундаментальным принципом вторичной правовой социализации. Тогда у субъекта появится возможность полностью раскрыть свой положительный потенциал личностного становления, а общество сможет пойти по пути прогресса эволюционным путем без гражданских беспорядков и революционных потрясений.
Общественное взаимодействие субъекта с агентами вторичной правовой социализации может носить формализованный и даже анонимный характер, поскольку они выполняют свою роль как институциональные функционеры, официально репрезентирующие стандарты социального поведения, и им не обязательно надо быть значимыми в других отношениях. «При вторичной социализации роли характеризуются высокой степенью анонимности, то есть они весьма удалены от их индивидуальных исполнителей»[63]. Многочисленные институциональные функционеры