Новые скифы. Павел Зарифуллин
воздух степного Трансвааля отличается необыкновенной чистотой, сухостью и прозрачностью. «Здесь с четвертью лёгкого можно прожить столько же, сколько со здоровыми лёгкими». Люди в кочевом месторазвитии меняют комплекцию, они могут жить с четвертью лёгкого! Приобретают они вместо ненужных лёгких иные сверхчеловеческие способности, связанные с покровительством стихии Воздуха. Австралийские аборигены-охотники из племени кунг сан по сию пору слышат за сотню километров пролетающие самолёты, по свидетельству антрополога Р. Поста, они видят невооружённым глазом четыре основных спутника планеты Юпитер. (Такие глаза язык не поворачивается назвать «невооружёнными».)
Людей с вооружёнными глазами, четвертью лёгких, прислоняющихся к анархической воде, в современном мире принято уничтожать. Это всё не вчера началось. Робер Капо-Рей ещё 70 лет назад описывал, как «кочевники потеряли почести и прибыль, которые они имели по праву рождения и по праву образа жизни». После политических реформ 1946 года во французской тогда Сахаре чёрным «иккеланам», со «времени оного» не имевших избирательных прав и права управления страной, таковые были предоставлены. «Иккеланы» под мудрым руководством кочевников-туарегов сеяли просо, выполняли вспомогательные работы для кочевников: водопой, распределение соли для животных, плетение верёвок, поддержание в исправности колодцев. После появления избирательных прав «иккеланы» бросили становища своих хозяев.
В результате Сахара получила уже тогда глубокую дезорганизацию кочевой экономики. «Свободные» немедленно превратились в бродяг и воров, живших грабежом и убийством своих бывших хозяев под молчаливым покровительством французской администрации. С получением африканскими странами независимости ситуация ещё более ухудшилась, потому что в новых республиках власть захватили лидеры «освободительных движений», из тех же «иккеланов». В результате благородные туареги вот уже несколько десятилетий ведут в пяти африканских государствах партизанскую войну на выживание. У туарегов, живущих, пожалуй, в самых экстремальных на планете условиях, своего государства нет. Так решило четырежды справедливое мировое сообщество.
Капо-Рей вспомнил по этому поводу слова Ницше «об ужасных последствиях равенства», приравнявших аристократов шатров к плебеям оазисов.
Повстанцам туарегам песня о братьях-бурах (все кочевники братья) может показаться родной и знакомой:
А младший сын – тринадцать лет —
Просился на войну,
Но я сказал, что нет, нет, нет —
Малютку не возьму.
Отец, отец, возьми меня
С собою на войну —
Я жертвую за родину
Младую жизнь свою.
Я выслушал его слова,
Обнял, поцеловал
И в тот же день, и в тот же час
На поле брани взял.
Теперь вернёмся к нашим баранам, а также к нашим русским бурам.
Наши коневоды,