ИСТОКИ ПАССИОНАРНОСТИ ЗАПАДА И РОССИИ. Владимир Александрович Павлов

      Наличие природного потенциала еще не определяет начало интенсивного движения по пути социально – исторического развития. Такое движение начинается с момента появления духовно – энергетического ядра состоящего из пассионарных личностей, создавших духовно – энергетическое поле (социальная доминанта- Лурия А. Р., Р. Турнвальт., Выготский Л. С.). В социально – биологическом плане это люди готовые пожертвовать собою ради общего дела, созревшие к этому как физиологически, так и духовно. В риске самопожертвования ради общего дела в их мозге образуется повышенное количество опиоидных пептидов (Ашмарин И. П., Судаков К. В.) – антистрессоров, и они испытывают «кайф» рискуя своею жизнью. Это те самые аристократы духа о которых говорил Ф. Ницше. То есть аристократизм это есть зрелость личности, вошедшей в социальное поле коммуникативной доминанты пассионарного народа. Для такого человека высшей ценностью является именно пассионорное развитие своего народа, а не собственное «Я».

      Лучшие (aristos) составляют консолидирующее ядро пассионарного народа. Как отмечал Ф. Ницше двигать вперед человеческую культуру могут лишь личности способные вырваться из пут обывательства, лишь те кто способен пожертвовать собою ради исторического движения и развития. Философ отмечал, что великие чаще всего живут недолго, не имеют детей, пренебрегают мирскими благами ради человеческого достоинства и величия. Именно такие люди могут стать аристократами духа и повести вперед человечество, став его лидерами – аристократами (cratos- власть). Но необходимо учитывать, что востребованность аристократов духа и их реализация как личностей возможна в максимальной степени на изломах истории. Когда к обществу предъявляются повышенные стрессовые социальные нагрузки. С другой стороны, появление аристократов духа и их коммуникативное единство возможно только после определенного периода социокультурного развития народа. Чисто биологически в мозгу таких людей должны появиться структуры генерирующие пептиды удовольствия от переживаний чувства совместной победы, магии риска, созидания нового все более и более прогрессивного (Павлов В. А., Трясцина Т. А.» Механизмы адаптации человека и цивилизации» 2016).

      Из глубин веков жертвенность как высший этап аристократизма отмечается в ведических письменных источниках (см ПРИЛОЖЕНИЕ). Ведические знания и опыт очевидно будут востребованы и в наше время при формировании элиты общества. На сегодняшний день для России выгодно и правильно сформировать элиту кшатриев брахманов. Если опираться на древние источники Веды, где общество было гармоничным, правителями были аристократы кшатрии, правитель делал все для государства и в любой момент мог пожертвовать собой ради общества. У них была сформирована жертвенность ради справедливости и благополучия. Народы, готовы были «умирать» (жертвовать) ради