ИСТОКИ ПАССИОНАРНОСТИ ЗАПАДА И РОССИИ. Владимир Александрович Павлов
или иной местности, принадлежность и отождествление себя с ней, с теми людьми, которые живут здесь и от которых зависит его настоящее и будущее. Именно они и составляют этот народ, в определенных условиях складывающийся в пассионарный этнос (Трубецкой Н. С., Алексеев Н.Н 1927—1928гг).
Возникновение этносов и суперэтносов имеет необходимым условием появление у того или иного народа пассионарной активности, т.е. той внутренней энергии, которая позволяла тем или иным народам, складывавшимся в этносы, в различных частях планеты Земля основывать великие государства и империи, двигавшие вперед человеческую цивилизацию (Гумилев Л. Н.). Каждому из нас хорошо известны такие области как Месопотамия, Средиземноморье, Ближний Восток-прародители нашей цивилизации; Индия, Китай, Европа, Северная Америка-продолжившие и развившие цивилизацию до современных ее высот.
Мы с 5-го класса знаем, что все народы в древности прошли через первобытнообщинные формы общества. Но имеются убедительные факты, на которых построены целые учения (Л.Г.Маурер, Ф. де Куланж, Л.Г.Морган, Ф. Энгельс, М.М.Ковалевский) о том, что общинные формы быта не исчезли в глубине веков, а сохранились и продолжают сохраняться в виде трансформировавшейся из первобытной общины в общину домашнюю, а затем соседскую и сельскую или кочевническую общины. Все эти формы можно обнаружить у существующих ныне народов Азии, Африки, Океании, но наиболее распространенными у оседлых земледельческих народов или у кочевников является сельская община и община скотоводов у кочевни ков.
Но эти первобытные, связанные с природой общественные реликты начинают расслаиваться и распадаться, как только тот или иной народ начинает двигаться в сторону исторического развития. И чем более процесс этот выражен и протекает интенсивнее, тем более подвергаются разрушению общинные формы быта. Начинает формироваться верхушка общины и остальная ее часть. Возникают патриархально-общинные формы, выделяется вооруженная дружина, из которой постепенно формируются в древности-рабовладельческие отношения, а начиная со средневековья и до наших дней элементы феодальных отношений.
Однако до элементов развитого феодального общества и тем более до развитого феодализма и капиталистических отношений, то есть до развитых форм культуры как формы адаптации (Новоженов Ю. И. 2005) в своем развитии дошли далеко не все народы, пережившие пассионарный толчок и внесшие весомый вклад в развитие цивилизации.
Так, процессы социально- исторического развития и пассионаренойактивности у народов, создавших великие рабовладельческие государства древности-Египет, Шумер, Вавилон, Индию, Ассирию, Китай, Персию, Древнюю Грецию, империю Александра Македонского, Древний Рим завершились на уровне рабовладельческих форм общественных отношений. Это определилось состоянием географических, климатических, социально- исторических особенностей (сакральная география по Л. Н. Гумилеву)