Повесть грядущих лет. Д. А. Симаков
в жизни есть вечное так это её недолговечность. Притом что она сама величина постоянная, где уступая ритмы прогресса праву старости, тем самым создаётся затор по ходу следования. Поэтому в обществе отсутствует спрос на знание. Всех интересуют только та информация, которая подтверждает им то, о чём они и сами знают. Это происходит потому, что всё остальное гарантировано государством. Но только вот у этого гаранта никогда не было основания собственного технологического устройства, и нет прав тех гарантий техногенной системы цивилизации как вышестоящего субъекта права со всеми вытекающими отсюда последствиями, крушения основ её процесса. Вам нужен процесс, не что имеют в виду, когда произносят это слово, а трёх мерная технология замкнутого цикла. Поскольку говоря о государстве, люди подразумевают под этим значением не суверенную организацию, структура которой представляет собой трёх мерную технологию, они таким обращением делают отсылку к органам государственной власти. Хотя само общество тоже технология и оно своей трехмерностью определяет нам всем условие объединения. Под государственностью понимается основа цивилизации, аргументированная международным уровнем отношений, а государство, стало быть, это федеральный уровень. На чьём основании уже осуществляется управление техногенной системой по средству правового механизма государственного администрирования. Но то, что люди называют системами, находится внутри той или другой системы. И не предполагает для них системный уровень технологического развития. От чего на сегодняшний день цивилизация на планете выглядит как некое государственное нагромождение. А тот самый интерес цивилизации здесь просто обусловлен обслуживанием избранных групп общества. Он не имеет того основания, которым регламентируется её технологический прогресс. И по такому случаю возведённый забор отнюдь не обеспечивает никому защиту от давления остальной массы населения. То есть в самом обществе, пока что нет спроса на технологию цивилизации. Тем самым нет препятствий тому, чтобы исключить из общественного поведения этот механизм государственного администрирования техногенной системы. А для того чтобы в системе начали работать технологии нужно создать или восстановить алгоритм её программы. Потому что простым нажатием на кнопку не сделать этого. И понимание инструкции при выполнении государственной задачи не даёт возможности развитию этой технологии. Всё дело в том, что только осознание собственного действия на предмет предрасположенности категорий общества способствует данному факту технологического прогресса. Само по себе правовое регулирование международного права цивилизации не владеет собственным механизмом принуждения в случае нарушения настоящего права. Эта проблема конституционного права государства. Вот почему то главенство права, которое на него возлагается сейчас, не имеет правового базиса международного