Феофан Прокопович и историко-литературный процесс первой половины XVIII века. О. М. Буранок

Феофан Прокопович и историко-литературный процесс первой половины XVIII века - О. М. Буранок


Скачать книгу
и то, что на этой огромной территории живёт могущественный народ, что Россия имеет будущее, а саму Россию называют «кузницей народов» (с. 47).

      1.4. Предклассицизм как феномен литературной культуры Петровской эпохи

      В историко-литературном процессе важную роль играет творческое взаимодействие методов, направлений, жанров, художественных систем различных писателей – всего того, что определяет своеобразие, живую жизнь литературы. В литературоведении утвердилась мысль о риторичности литературы XVIII в., особенно тяготение к риторике характерно для Петровской эпохи и классицизма. Между предклассицизмом и классицизмом существует более прочная и логически обусловленная связь, нежели между барокко и классицизмом. В первом случае (барокко, параллельно с ним – предклассицизм и, наконец, классицизм) литературные явления предстают в своём плавном, поступательном движении, в закономерной эволюции идей, жанровых форм, художественных средств; во втором же случае (переход от барокко сразу к классицизму) возникает ощущение колоссального разрыва между культурой «древней» и «новой».

      Говоря о смене писательского типа в Петровскую эпоху, А.М. Панченко считает, что «жанровая система классической силлабики была всецело зависима от риторики. Нет ничего в поэтике, чего бы не было в риторике…»[226]

      Эту мысль развивает Е.К. Ромодановская: жанровая система при переходе от древнерусских традиций к литературе нового времени опирается на риторическую литературную теорию, послужившую основой классицизма[227]. Но если А.М. Панченко, Л.И. Сазонова, Т.Е. Автухович видят литературу переходного периода под знаком барокко, то Е.К. Ромодановская высказывается на этот счёт более осторожно. Л.И. Кулакова и В.А. Западов творчество Феофана Прокоповича относят непосредственно к периоду классицизма[228]. Н.Д Кочеткова рассматривала ораторскую прозу Феофана Прокоповича как этап формирования литературы классицизма[229].

      Характеризуя литературную культуру русского барокко (типологические характеристики, общие культурологические параметры, собственно литературную культуру, её теорию и практику, статус автора, принципы построения художественного произведения, структуру каналов распространения, внутриструктурные изменения), И.А. Чернов со ссылкой на Г.А. Гуковского пишет, что «в эпоху развитого барокко в России многие произведения литературы одновременно включают как элементы барокко, так и элементы классицизма, что позволяет сделать вывод о диверсифицированности как одной из характерных черт искусства барокко в рамках литературной культуры эпохи и свидетельствует о значительном усложнении самой литературной культуры»[230]. Он определяет буферный характер положения барокко, поскольку его эстетика была «завершающей» в средневековой литературе и «зарождающейся» эстетикой классицизма. «По сути дела, барокко проявилось в России не столько как направление в литературе и искусстве, сколько как определённый


Скачать книгу

<p>226</p>

Панченко А.М. О смене писательского типа в Петровскую эпоху // XVIII век: сб. 9. Проблемы литературного развития в России первой трети XVIII века Л., 1974. С, 127.

<p>227</p>

См.: Ромодановская Е.К. Об изменении жанровой системы при переходе от древнерусских традиций к литературе нового времени // XVIII век: сб. 21. СПб., 1999. С. 19. Ср.: Ромодановская Е.К. Русская литература на пороге нового времени. Новосибирск, 1994.

<p>228</p>

Кулакова Л.И. Очерки истории русской эстетической мысли XVIII века. Л., 1968. С. 12; Западов В.А. Проблемы изучения и преподавания русской литературы XVIII века; Статья 1. Русский классицизм // Проблемы изучения русской литературы XVIII века: вып. 2. Л., 1976. С. 98—116.

<p>229</p>

Кочеткова Н.Д. Ораторская проза Феофана Прокоповича и пути формирования литературы классицизма // XVIII век: сб. 9. Л., 1974. С. 50–80.

<p>230</p>

Чернов И. А. Из лекций по теоретическому литературоведению. Тарту, 1976. С, 140.