Беседы о сторителлинге. Кирилл Павлович Гопиус
нас самих. Быть евреем, и еврейским сторителлером, значит уметь справляться с нашими историями…»
Такой «Ритуал» – не только признание общего страдания, но также признание общих побед, ценностей и историй о стойкости, славе и мужестве всего сообщества, преемственности поколений.
У народа появляется многослойное отношение к истории. Люди получают возможность одновременно скорбеть, оплакивать и почитать героев своей «БОЛЬШОЙ ИСТОРИИ О СЕБЕ».
То, что у православных есть «собор» и «молитва».
И здесь мы постепенно от проблемы одного ребенка, попавшего в беду и нуждающегося в терапии, подошли к проблеме всего современного общества, по сегодняшнему, не спокойному времени нуждающегося в терапии не меньше, чем отдельные ее члены.
Оно сегодня такой же ребенок, подвергшийся насилию.
Наши сограждане, как и весь западный мир, усыпленные хмелем «общества потребления», настолько привыкли жить комфортно, что любое нарушение этого комфорта воспринимается реактивно, то есть без должного анализа событий и, соответственно, без возможности принимать взвешенные, а, значит, оптимальные решения. Паника, истерика, не продуманная агрессия, производство неэффективных мер безопасности разрушает общество, делая его нервным, рыхлым и подавленным.
У него у самого возникает необходимость разобраться со своей «БОЛЬШОЙ ИСТОРИЕЙ О СЕБЕ».
Конечно, говоря об обществе в целом, одной терапии мало. Нужна еще и профилактика.
И здесь я хотел бы вспомнить слово «ОБРАЗОВАНИЕ», имеющее в русском языке несколько смыслов, не все из которых вспоминаются нами в повседневном обиходе.
1.Образоваться – начаться. Каждый человек, каждая группа и каждое крупное объединение людей, составляющих общество, должны самоидентифицировать себя. Кто я такой и что из себя представляю? Почему и как я связан с этим обществом? Наконец, все мы должны ответить на вопрос: Кто мы такие?
2.Образование, как таковое. Уметь находить или создавать знания полезные и применимые сегодня, учитывая, как быстро меняемся мы и мир вокруг нас. Уметь создать систему распространения этих знаний среди членов общества.
3.Образ и Образа. Герои и боги. Нравственно-этические ориентиры общества.
4.Образ жизни. Свод правил, по которым мы взаимодействуем внутри общества и общаемся с внешним миром.
5.Воображение. Вообрази, представь будущее. То место в пространстве, времени и отношениях, к которому мы стремимся.
А теперь приведу те основные вопросы, без ответа на которые (следуя коммуникативной технологии сторителлинга) Сторителлер (Рассказчик) не сможет ни создать, ни представить свою «БОЛЬШУЮ ИСТОРИЮ О СЕБЕ».
Вот они:
1.Кто я? (самоидентификация)
2.Зачем я здесь? (миссия)
3.Куда я иду? (видение)
4.Каковы мои принципы? (ценности)
5.Как я достигаю цели? (образование)
Сравнивая