Летопись жизни и служения святителя Филарета (Дроздова). Том I. Отсутствует
к академии. Он отвечал благосклонно, и прибавил: между учеными людьми могут быть несогласия и споры, но ссор не должно быть» (Воспоминания. С. 11).
8 декабря. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о порядке частного и внутреннего испытания студентов в декабре 1813 г. (Мнения. Т. I. С. 105).
15 декабря. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о сделанных упущениях при описании собственных вещей умершего архимандрита Леонида (Мнения. Т. I. С. 107).
29 декабря. Поздравление с Рождеством Августина, епископу Дмитровскому, викарию Московскому (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 38. – (Материалы)).
• Письмо священнику Григорию Григорьевичу Пономареву: «Два письма Ваши в нынешнем году получил. Простите, что так умедлил с ответом. Слово на Великий пяток посылаю Вам не прошлогоднее, которого уже не имею, но говоренное в нынешнем году» (ТулЕВ. 1907. № 43. С. 690)[75].
* Учреждение Кишиневской епархии.
1814
2 января. Выступление с речью на торжествах открытия Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге.
18 января. Произнесение в Троицкой домовой церкви князя А. Н. Голицына Слова о гласе вопиющего в пустыни и на воспоминание войны 1812 года: «Поелику всякое слово Божие живо и действенно (Евр. 4:12), и все сущее и действуемое в мире носимо глаголом силы Божией (Евр. 1:3): то несомнительно, что во всех происшествиях мира, поколику они суть действия Провидения, заключен глагол Божий, и в особенности в происшествиях, действующих на человека, – глагол Божий, простирающийся к человеку» (Сочинения. Т. 1. С. 62).
После 18 января. Письмо отцу: «Если бы писал сие несколькими днями позже, то доставил бы вам несколько экземпляров слова о гласе вопиющего в пустыни: а теперь оно еще в типографии» (Письма. 1882. С. 182. № 161).
19 января. Мнение архимандрита Филарета об иконе, найденной солдаткой Мокеевой (Мнения. Т. I. С. 109).
23 января. Мнение по делу о священнике Федоре Васильеве, бывшем в селе Пемге, отказавшемся взять билет для проживания на причетническом месте (Мнения. Т. I. С. 110).
12 февраля. Письмо к Августину, епископу Дмитровскому, викарию Московскому: «В уповании на благосклонное Вашего Преосвященства ко мне внимание, приемлю смелость представить недавно говоренное Слово на глас вопиющего в пустыни» (ЧОЛДПр. 1869. Кн. 6. С. 39. – (Материалы)).
14 февраля. Письмо графу С. П. Потемкину: «Особенно благодарю вас за открытие и вдали простирающегося обо мне пререкания людей… Полезно знать то, что помогает смиряться, и направлять свое поведение не по ветру молвы народной… Имею честь представить также Слово на глас вопиющего в пустыни…» (РС. 1883. Т. 38. С. 51).
1 марта. Записка ректора СПбДА архимандрита Филарета о покупке для библиотеки СПбДА сочинений Квинтилиана и Марциала (Мнения. Т. I. С. 110).
Начало марта. Письмо отцу: «Здешняя новость: за три недели пред сим поручено мне было постричь полкового протоиерея в иеромонаха, а теперь уже две недели, как он есть Вологодский епископ» (Письма. 1882. С. 183. № 162).
19 марта. Вступление союзных войск России, Австрии и Пруссии
Это письмо без даты в публикации ТулЕВ помещено перед письмом от 5 января 1811 г. Перемещаем его в 1813 г. по следующим соображениям. Из напечатанных Слов святителя в Великий Пяток, произнесенных в СПб, нам известны следующие: Слово 1812, 1813, Беседа 1815, Слово 1816, 1817. Таким образом, из контекста письма явствует, что оно должно быть датировано не ранее, чем 1813 г. Это же подтверждается тем, что в письме 5.01.1811 святитель еще обращается к своему адресату на ты, а в следующем письме (от 14.10.1811) уже на Вы, так же как и в помещаемом нами здесь. Конечно, можно было бы датировать письмо и 1817 г., но если считать, что переписка на нем оборвалась, то перерыв между последними двумя письмами (1811 и 1817 гг.) представляется слишком большим.