Том 5. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем Спасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть III. Смага. Лгало… и Подлыгало…
мира. То есть я вхожу в мир, прохожу его насквозь и выношу из него взяток. Мир же схлопывается. Прохождение сквозь мир есть упражнение.
Те упражнения, которые приведены нами (как выше, так и ниже), направлены на сотворение обрядового пространства. Но это определение приходится давать в силу приверженности к образцам. На самом деле обрядовое пространство не совсем пространство. Пространство отличается законченностью. Иначе просто невозможно говорить о пространстве! Пространство простирается. Простираться же можно там, где есть грани. А там, где безгранично, простираться нельзя. Сколько бы ты ни стремился вширь, ты будешь там же! Причём всякое пространство замкнуто само в себе. Границы его – смерть! Всякое пространство безысходно. Точнее, исход из него есть, но смерти он подобен. Создание обрядового пространства – это выход на некую точку, где сходятся все миры. В не-пространство между семью небесами, туда, «где Дух катается». Как это понять? Не знаем! Не хватает нас на то. Но ниже мы затронем этот вопрос, чтобы осветить его подробнее.
Обрядовое пространство – это не пространство. Это точка! Дойти до неё возможно, лишь будучи простым. Облачившись в рубаху Сирости. Всё, что не простое, не вмещается в эту точку. То есть итог всех тех упражнений, о которых говорит Спас, – некое состояние. В силу приверженности к образам приходится говорить о некоем домике улитки – обрядовом пространстве, которое всё время с тобой. Но это не совсем так. Можно сказать, что это выход на Межу. Но и это не совсем так. Ибо что такое Межа?
Вот смотрите: что значит войти в изменённое состояние сознание? Куда попадают все чудодеи? Вот тут и загвоздка. Непонятно, куда мы попадаем. Ну, вывернулся наш мир, по словам знахарей, облачились мы в иную рубаху. Но рубаха делает нас свойственными миру. Какому миру? То есть мы переоблачаемся в иные миры. Из мира в мир. Но миры – это ловушки. И их граница – смерть!
Да, потом мы возвращаемся в тот мир, который не избыли. Ибо там наша колея проложена. Она Задумью зовётся. Мы должны её пройти. А как быть с теми мирами, куда мы попадаем? Их тоже надо избыть. Только тогда, когда все миры, в которые мы входим, исчерпаны будут, не раньше, мы сможем выйти в точку обрядового стояния. Так ещё называли обрядовое пространство. Но для чего? Чтобы стать волшебником? Нет! Это точка твоего подвига! Тут ты будешь стоять до Века! То есть до того мига, пока все и вся не соберутся в Хоровод.
В народных воззрениях говорится, что мы сюда сошли Хороводом и вернёмся Хороводом. Разбилось зеркало, и пока оно не соберётся до последнего осколка, цельность не будет нами обретена! Я хочу цельности, но не получу её без всех и вкупе. Спасение личное – это опасная прелесть. Но те, кто стоит на страже этой прелести, объявят тебя еретиком и отправят на костёр!
Но даже если мы все соберёмся, мы будем далеки от цельности! И лишь Хоровод всего и вся приблизит нас к ней. Это тайна. Но мы можем хотя бы приблизиться к ней. О Хороводе говорили мы уже. Но, как всегда, о нём никогда не бывает достаточно. Уж больно тонкая штука