Том 2. Ведь и наш Бог не убог, или Кое-что о казачьем пасе. Из сказов дедуси Хмыла. Часть I. Образ мира – мировоззрение. Лгало… и Подлыгало…
состоянии. К примеру, во время изгнания полуночницы ребёнка закрывали скатертью, что означало его умирание и рождение нового здорового ребёнка.
В обрядах гадания во время святочных вечеров скатертью накрывали миску с кутьёй и воткнутыми в неё ложками. А наутро смотрели, в каком положении находятся ложки: если они были перевёрнуты, то это предвещало несчастье. Скатертью накрывались во время «слушания» на перекрёстках, во время гадания с зеркалом; покрывали стол, на котором гадали, новой скатертью.
В святочные дни хозяйка кормила кур на расстеленной скатерти, чтобы приручить их к дому. Чтобы новая корова прижилась в доме, её вводили во двор через расстеленную в воротах скатерть с приговором: «Как скатерть во дворе держится, так и корова во дворе держись». Желая узнать, подходит ли место под строительство нового дома, на ночь здесь расстилали скатерть с хлебом, а наутро смотрели: если хлеб был не тронут, то место считалось подходящим – в доме жизнь будет сытой.
В родильном обряде для облегчения родов на стол клали новую скатерть, ставили на неё хлеб и соль, после чего роженицу трижды обводили вокруг стола. На похоронах было принято сдёргивать скатерть со стола, как только тело покойного выносили из дома, чтобы он не забрал с собой спорину.
Особой силой отличалась пасхальная скатерть. Использовалась она в основном в качестве оберега. Если же на ней семь лет подряд освящали яйца и куличи и при этом её ни разу не стирали, то она приобретала способность избавлять обтёршегося ею человека от любой беды. Пасхальную скатерть протягивали по всходам льна, чтобы он хорошо рос. Ею ограждались от градовой тучи, постилая её на стол или взмахивая ею в сторону тучи. При пожаре хозяйка оборачивалась в пасхальную скатерть и обегала вокруг дома, чтобы остановить огонь. Эту скатерть вывешивали в доме, чтобы туда не проник злой дух.
На Ивана Купалу именно пасхальной скатертью собирали росу и использовали её для лечения кожных заболеваний. В это время её вывешивали на дверях хлева для защиты коров от ведьм. Ею обтирали лицо с целью лечения прыщей. С её помощью можно было овладеть кладом, который показывается в виде огня: если накинуть на этот огонь скатерть, то на неё выпадут деньги, зарытые в земле.
Пепел в народной обрядне является метой смерти и одновременно – зарождения новой жизни. Особая сила приписывалась пеплу, полученному от праздничных костров и сжигаемых в них обрядовых предметов. Пепел домашнего очага выступает как признак самого дома, что выражается в обрядах приобщения к дому новых обитателей, домашних животных. Чтобы животные держались при доме, им посыпали лапы пеплом. В некоторых местах невеста, входя в дом мужа, кланялась очагу и посыпала свои ноги пеплом.
Пеплом стремились повысить плодородие полей, плодовитость домашних животных и птицы. Пепел с сожженных пасхальных верб и остатков пищи добавляли к семенам, чтобы защитить посевы от вредителей, обеспечить хороший урожай. Пепел добавляли к семенам