Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte. Группа авторов

Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte

frühes Beispiel: Christliche Frauen als Autoritäten kleinasiatischer Gemeinden des 1. und 2. Jahrhunderts2.5.3 Restriktive Tendenzen in den Pastoralbriefen 2.5.4 Die Witwen und Gemeindejungfrauen als kirchlicher Stand 2.5.5 Die Diakonissinnen – Inhaberinnen eines kirchlichen Amts?2.6 Die kirchlichen Ämter und Dienste in der Traditio Apostolica 2.6.1 Der Klerus in der Traditio Apostolica 2.6.1.1 Der Bischof 2.6.1.2 Der Presbyter 2.6.1.3 Der Diakon 2.6.1.4 Der Bekenner 2.6.2 Die Dienste in der Traditio Apostolica 2.6.2.1 Die Witwe 2.6.2.2 Der Lektor 2.6.2.3 Die Jungfrau 2.6.2.4 Der Subdiakon 2.6.2.5 Das mit der Gabe der Heilung beschenkte Gemeindemitglied 3.Theorie und Praxis der kirchlichen Einheit in den ersten drei Jahrhunderten3.1 Die Ermittlung der vertikalen Einheit mit dem Ursprung durch Feststellung von apostolischer Tradition und Sukzession 3.2 Die Feststellung der horizontalen kirchlichen Einheit (

communio) durch Kommunionbriefe und Communio-Listen 3.3 Die Anfänge der Ermittlung vertikaler und horizontaler Einheit durch die Regionalsynoden des späten 2. und des 3. Jahrhunderts 4.Kirche und Staat zwischen Konfrontation und Kooperation bis zum Tod Theodosius’ I. († 395)4.1 Die altkirchliche Loyalität gegenüber dem römischen Staat und ihre Grenzen 4.2 Die heidnischen Vorwürfe gegen die Christen als Ursachen der Christenverfolgungen 4.3 Der Verlauf der Christenverfolgungen 4.3.1 Die zeitlich und regional planlos auftretenden Verfolgungen bis zum Jahre 249 4.3.2 Die seit 249 auf Reichsebene systematisch durchgeführten Verfolgungen 4.4 Die sogenannte Konstantinische Wende und die Eingliederung der Kirche in das Römische Reich 4.4.1 Die Vorgeschichte der konstantinischen Religionspolitik 4.4.2 Erste Ansätze der neuen Religionspolitik Kaiser Konstantins 4.4.3 Kirche und Staat während der Alleinherrschaft Kaiser Konstantins 4.4.4 Von der religio licita zur Staatskirche 5.Die Entstehung und Entwicklung des römischen Primatsanspruchs und der Reichspatriarchate bis zum Konzil von Chalzedon (451)5.0 Die Hauptkirchen der ersten drei Jahrhunderte – eine Bestandsaufnahme 5.1 Stufe 1: Die hohe kirchliche Bedeutung der römischen Kirche bis zur Mitte des 2. Jahrhunderts 5.2 Stufe 2: Rom – seit der Mitte des 2. Jahrhunderts ein Ort privilegierter Tradition 5.2.1 Die in Rom erstmals beantwortete Frage nach dem Umfang des Neuen Testaments 5.2.2 Die in Rom erstmals beantwortete Frage nach den Grenzen der Kirche 5.3 Stufe 3: Rom, Alexandrien, Antiochien und Karthago – seit dem 3. Jahrhundert auf dem Weg zu regionalen Zentren der

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