Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte. Группа авторов

Zentrale Aspekte der Alten Kirchengeschichte

rel="nofollow" href="#uefde6ab6-6c6e-4c52-9dea-95b599d2a402">5.3.1Die Hauptkirchen Rom, Alexandrien, Cäsarea/Jerusalem und Ephesus während des Osterfeststreits des ausgehenden 2. Jahrhunderts 5.3.2 Die Hauptkirchen Karthago, Rom, Alexandrien und Antiochien während des Bußstreits Mitte des 3. Jahrhunderts 5.3.3 Die Hauptkirchen Karthago, Rom, Cäsarea und Alexandrien während des Ketzertaufstreits Mitte des 3. Jahrhunderts 5.3.4 Das Zusammenspiel der Hauptkirchen Antiochien, Rom und Alexandrien im Fall des Paul von Samosata im Jahr 268 5.3.5 Der Einfluss der sogenannten Konstantinischen Wende und der beiden ersten ökumenischen Konzilien auf die Stellung der alten Hauptkirchen im Römerreich und auf den Aufstieg Konstantinopels 5.3.6 Das Eintreten des Julius von Rom († 352) für gesamtkirchliche Mitverantwortung und gegen regionale Autonomie 5.3.7 Die westliche Anerkennung Roms als Revisionsinstanz auf der 343 einberufenen Synode von Sardica 5.3.8 Rom – seit dem Abschluss der arianischen Wirren (um 370) Zufluchtsort der östlichen Kirchen in Notsituationen 5.4 Stufe 4: Die Ausbildung des römischen Primats und der Reichspatriarchate vom Ende des 4. Jahrhunderts bis zum Konzil von Chalzedon (451)5.4.1 Die Weiterentwicklung der römischen Primatsidee im Westen seit dem Ende des 4. Jahrhunderts 5.4.2 Der geistig-ideologische Hintergrund: Die Roma christiana beerbt die Roma aeterna5.4.3 Der Autoritätsanspruch der ersten drei ökumenischen Konzilien (325-431) und Roms Selbstverständnis auf denselben 5.4.4 Das Mit- und Gegeneinander der römischen Kirche und der Reichspatriarchate auf dem 451 abgehaltenen ökumenischen Konzil von Chalzedon 5.4.5 Rückblick und Ausblick 6.Die ersten vier ökumenischen Konzilien 6.1 Das 325 abgehaltene ökumenische Konzil von Nizäa 6.1.1 Die Vorgeschichte des Konzils von Nizäa 6.1.2 Das Konzil von Nizäa 6.1.3 Der Glaube von Nizäa im Widerstreit 6.1.4 Die Lösung der nizänischen Frage durch die Kappadokier 6.2 Das 381 abgehaltene ökumenische Konzil von Konstantinopel 6.2.1 Die Vorgeschichte des zweiten ökumenischen Konzils 6.2.2 Das Konzil von Konstantinopel 6.2.3 Die Rezeption des Konzils von Konstantinopel 6.3 Das 431 abgehalten ökumenische Konzil von Ephesus 6.3.1 Die Vorgeschichte des Konzils von Ephesus: zwei unterschiedliche Christologien 6.3.2 Das Konzil von Ephesus 6.3.3 Die Rezeption und Nichtrezeption des Konzils von Ephesus oder die erste bleibende Kirchenspaltung 6.3.3.1 Die Ausbildung der Apostolischen Kirche des Ostens 6.4 Das 451 abgehaltene ökumenische Konzil von Chalzedon 6.4.1 Die Vorgeschichte des Konzils von Chalzedon 6.4.2 Das Konzil von Chalzedon 6.4.3 Die Rezeption und Ablehnung des Konzils von Chalzedon oder die zweite bleibende Kirchenspaltung 6.4.3.1 Die Ablehnung in der koptischen, nubischen und äthiopischen Kirche 6.4.3.2 Die Ablehnung in der armenischen Kirche 6.4.3.3 Die Ablehnung in der westsyrischen oder jakobitischen Kirche 6.4.3.4 Скачать книгу