Обо всём – вокруг коррупции. Обзор авторских работ. Альберт Савин
баснописец осмеивал сапожников, выпекающих пироги, а пирожников – тачающих сапоги, то сегодня впору высмеивать самого баснописца за прочные позиции рубщиков мяса в перипетиях искусства!
Либо они же скупят рекламные места и звёздных авторитетов для того, чтобы двигать нужные для их обогащения продажи, хотя те звёзды заслужили авторитет совсем в другой сфере деятельности, далёкой от рекламируемой.
Или не поскупятся на покупку иностранных легионеров, якобы только и способных прославить наш российский спорт. Либо организуют сеть частных микро-банков, чтобы совсем уж легально продолжать наращивать капитал возвратными процентами прибыли от массового обывателя.
И конечно же, весьма обрадуются, если при формировании демократической власти – сбор подписей от волеизьявителей заменят внесением денежных залогов. Как, впрочем, и таких же залогов за свободу от тюрьмы! И денежных штрафов, которые для финансово-состоятельных – что тот комариный слону укус. И много чего ещё – денежного и продажно-подкупного.
Оказалось, что подобное вполне возможно только потому, что удалось промыть мозги ещё одним стереотипом мышления, согласно которому – как только не государственный, а частный, так непременно честный, добропорядочный и законопослушный! Детей учим не доверяться чужим дядям, а тут удалось и вполне взрослых – превратить в детей, с верой в непогрешимость чужих дядек из частных, не проходящих никакого электорального отбора, новых хозяев жизни.
Но может быть справедливость восстанавливается правовыми Судами, перед которыми равны все, независимо в том числе и от финансовой состоятельности? Возможно и восстанавливается. Только как обеспечить равенство сторон обвинения и защиты для объективного вердикта, если на стороне неимущего истца один бесплатный защитник, а имущий ответчик волен нанять хоть десяток самых матёрых и свободных адвокатов?
Однако, и это ещё, что называется, всего лишь цветочки. Самое кощунственное заключается в том, что по стереотипу, очевидно укоренившемуся от самых дремучих времён с рабами, которых и за людей когда-то не считали, покупая и продавая как тривиальный товар – точно то же правило внедрено и продолжает иметь место на современном свободном рынке, с куплей-продажей живых людей, как товара, вместе со всеми ценностями – свободой, умами, правами и самими жизнями – по своему усмотрению.
Значит, деньги, так когда-то облегчившие громоздкий натуральный обмен – оказались ещё и недобрыми и даже зловещими. На свободном от вмешательства государственных властей рынке укоренилось убеждение в том, что в нашем мире можно купить всё, включая честь и достоинство Человека и вопрос лишь в том, какую сумму предложить. А если потребуется большая выгода – то и продавать с потрохами.
Одновременное совмещение двух функций денег, как условного эквивалента ценности товаров, и платёжного средства, перевернули, по сути, все общественные отношения