Обо всём – вокруг коррупции. Обзор авторских работ. Альберт Савин
покончено ешё когда – и оно окончательно осуждено и официально запрещено. И это будет верно – если иметь ввиду рабство от силового внешнего принудителя. А оно – это рабство никак сдаваться не хочет.
Действительно, силовое – оно на фоне ярких речей о демократии, о правах и свободах личности – уж больно неприличным стало выглядеть. Пусть, вроде того – и раб становится свободным.
А он и стал бы таковым, если бы и в 21 веке – свободный рынок не продолжал поляризацию на крайние сословия по имущественному признаку. Вот тут и выплывает невидимый и коварный внутренний принудитель на достойную смену внешнему, имя которому – *нужда*. Принудитель – в котором и винить-то некого, кроме разве пресловутой судьбы-злодейки.
Та самая нужда – которая заставляет соглашаться на любые, вплоть до кабальных, условия и соглашения с работодателями и щедрыми кредиторами – лишь бы остаться на плаву самому, семье и начавшемуся было намечаться потомству.
Нужда – которая начинает лихорадочно искать любые пути в обход добропорядочных законов и кодексов о труде, о морали и об ответственности – лишь бы выжить если не самому, то семье и потомству, в надежде, что может им больше повезёт.
Не повезёт! Вот тут-то с судьбой всё в порядке: богатые, как правило – рождают богатого, крутые – крутого, а нищий – обязательно нищего.
А если дело вовсе и не в судьбе, а в свободной концепции бытия, и что же это означает? А то и означает, что если права и свободы рассматривать не как декларацию и благие пожелания, а как тесное переплетение нормами материальной собственности по их успешной реализации, то весь вышеперечисленный контингент, опущенный до нужды – фактически выбывает и из правового цивилизованного поля.
Значит, свободы полно, да прожитка – минимум, и на том бы продержаться, благо власть ещё остаётся государственная. Ну чем не тихое, свободное и вполне цивилизованное подобие рабства? И это не считая того, что особенно модным стало с успехом использовать и саму нужду – для прибыли от необразованых. доверчивых, некомпетентных, безхитростных, наивных, и всех прочих, пришибленых судьбой.
4. Политическое коварство словесных заверений
Коварство – поведение человека со стремлением добиться собственного преимущества в нелёгкой конкуренции, с применением лицемерия, хитрости и подлости, тщательно маскируемых добрыми пожеланиями в текущем общении.
В данной статье речь об умыслах, основанных на самом популярном способе общения: на слове, на составленных из слов предложениях и целых текстах с речами к обществу с целью привлечения внимания к себе и побуждения активности по своему, часто дезориентирующему усмотрению.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, купив