Невидимые руки, опыт России и общественная наука. Способы объяснения системного провала. Стефан Хедлунд
Гекко, а в конце предстает перед Комиссией по ценным бумагам и биржам по обвинению в использовании инсайдерской информации.
Этот фильм актуален для нашей темы просто потому, что превосходно изображает этику и мораль (точнее, их отсутствие) среди воротил с Уолл-стрит в бурные 1980-е годы[15]. В одной из ключевых сцен Гекко обращается к совету директоров и акционерам вымышленной компании под названием Teldar Paper: «Дело в том, дамы и господа, что жадность за неимением лучшего слова – это хорошо. Жадность – это правильно. Жадность работает. Жадность проясняет и описывает саму суть эволюционного духа. Жадность во всех ее формах – жадность до жизни, до денег, до любви, до знаний – движет человечество вперед, и жадность, помяните мое слово, спасет не только Teldar Paper, но и ту разваливающуюся корпорацию, что мы называем США»[16].
Этот монолог стал объектом постоянного цитирования, прежде всего потому, что противоречит давней традиции осуждать жадность, присущей западной культуре и особенно христианской вере. В Библии сказано, что «корень всех зол есть сребролюбие»[17], и жадность традиционно причисляется к семи смертным грехам, за которые человек может быть осужден на вечные муки[18]. Фома Аквинский в своей «Сумме теологии», в которой он прокомментировал все или почти все вопросы западной христианской теологии, написал, что жадность является «грехом против Бога, как и любой смертный грех, поскольку заставляет человека пренебречь вечным благом ради блага временного»[19].
То, что происходило среди теологов, постепенно просачивалось и в мир светских людей. С начала XIV в., когда писалась «Сумма теологии», писатели и художники стали развивать тему семи смертных грехов. В результате семь грехов прочно укоренились в широкой культурной традиции того, что со временем стало называться западной цивилизацией.
Выдающийся пример использования темы грехов в искусстве – великая поэма Данте Алигьери «Божественная комедия»[20]. История написания «Божественной комедии» представляет для нас особый интерес. Данте писал «Комедию» по следам раздиравшей Флоренцию внутренней борьбы между партией гвельфов, которая поддерживала папу римского, и партией гибеллинов, которая поддерживала римского императора[21]. Данте принял неправильную сторону в этом конфликте и был выслан из города и к тому же приговорен к сожжению в случае возвращения во Флоренцию. Его литературная месть обеспечила ему место в зале славы западных писателей всех времен.
На протяжении всей «Божественной комедии» Данте упорно и со вкусом клеймит жадность, гордыню и зависть, называя их основными причинами этической и политической коррупции во Флоренции. В первой части поэмы Вергилий проводит для автора экскурсию по аду, поделенному на девять кругов[22]. Переходя от одного круга к другому, Данте встречает персонажей, которые при жизни были высокопоставленными и властными людьми, но после смерти оказались обречены
Проявив необыкновенное чутье, в сентябре 2009 г. Оливер Стоун начал снимать продолжение фильма под названием «Уолл-стрит-2: деньги не спят». Учитывая события, случившиеся после сентября 2008 г., вторая часть фильма имела все шансы затмить по популярности первую (см.: URL: http://www.nytimes.com/2009/09/08/movies/08stone.html, ссылка по состоянию на 18 января 2010 г.). Интересно, что, хотя первый фильм считается культовым на финансовых рынках США, однако, когда для съемок продолжения фильма Стоуну понадобился доступ в банковский офис, ему пришлось обратиться к канадскому банку Royal Bank of Canada.
См.: URL: http://www.youtube.com/watch?v=JaKkuJVy2YA (ссылка по состоянию на 5 ноября 2008 г.). Предполагается, что вдохновение для речи Гекко Стоун почерпнул в выступлении американского финансиста Айвана Боэски 18 мая 1986 г. в Школе управления бизнесом Беркли. В этом выступлении Боэски сообщил будущим рыночным игрокам: «Жадность – это хорошо; кстати говоря, я считаю, что жадность – здоровое чувство. Можно быть жадным и не испытывать угрызений совести». Сам Боэски впоследствии отсидел два года в тюрьме и выплатил штраф в размере 100 млн долларов за торговлю инсайдерской информацией. Кроме того, ему навсегда было запрещено работать на финансовых рынках (см.: URL: http://www.answers.com/topic/ivan-boesky, ссылка по состоянию на 11 ноября 2008 г.).
Библия. 1-е Тим. 6:10.
Католическая церковь выделяет простительные грехи и смертные, которые могут привести к осуждению на вечные муки, если не будут отпущены на исповеди или прощены вследствие полного раскаяния грешника. Семь смертных грехов – это гордыня (superbia), алчность (avaritia), блуд (luxuria), зависть (invidia), чревоугодие (gula), гнев (ira) и леность (acedia).
«Сумма теологии» писалась в период с 1265 по 1274 г. и осталась незаконченной после смерти автора. См. современное издание: Aquinas S.T. Summa Theologica: Complete English Edition in Five Volumes. London: Sheed & Ward, 1981. Приведенная цитата в этом издании находится в третьем томе на с. 1680.
«Комедия», как ее сокращенно называл сам Данте, состоит из трех частей: «Ад», «Чистилище» и «Рай». Части были опубликованы по отдельности в 1317, 1319 и 1320 гг. Только в 1472 г. три части были изданы вместе, и только к середине XVI в. поэма появилась в печати под названием «Divina Commedia».
Эти имена имеют немецкое происхождение. Они появились во время конфликта между Вельфами, герцогами Баварскими, и швабскими Гогенштауфенами из Вайблингена. В итальянский язык эти слова попали в XII в., во время правления Фредерика Барбароссы. Симпатии по отношению к той или иной партии отчасти определялись богатством: имевшие меркантильные интересы семьи тяготели к гвельфам, стоявшим в оппозиции по отношению к имперским властям, но практические соображения также играли некоторую роль. Города, которым угрожала Папская область, принимали сторону гибеллинов, а те, на кого сильнее давила Римская империя, присоединялись к гвельфам. После окончательного разгрома гибеллинов в 1289 г. гвельфы раскололись на «белых» и «черных», которые продолжили бороться уже между собой.
Четыре круга посвящены смертным грехам: второй – блуду, третий – чревоугодию, четвертый – жадности, а пятый – гневу. На дне девятого круга мы находим самых известных предателей в истории человечества: Иуду, предавшего Христа, и Брута, предавшего Юлия Цезаря.