Реликвия русского купечества. В. И. Федотов
деревянную церковью во имя Бориса и Глеба» [62].
В 1434 г. в ней похоронили известного московского юродивого Максима Блаженного. Когда в начале XVI века храм перестроили в камне, то его стали называть церковь Максима Блаженного.
Судя даже только по этим пяти фактам, Крымком следовало бы назвать поселение на территории второго квартала от Красной площади, ограниченного современными улицами Ильинка и Варварка, а по другим сторонам – Хрустальным и Рыбным переулками, иными словами, территорию нынешнего Гостиного двора. Безусловно, дома сурожан ставились не только в этом квадрате, но и по противоположным сторонам улиц Ильинки и Варварки.
Судя даже только по этим пяти фактам, Крымком следовало бы назвать поселение на территории второго квартала от Красной площади, ограниченного современными улицами Ильинка и Варварка, а по другим сторонам – Хрустальным и Рыбным переулками, иными словами, территорию нынешнего Гостиного двора. Безусловно, дома сурожан ставились не только в этом квадрате, но и по противоположным сторонам улиц Ильинки и Варварки.
Подтверждением этого тезиса могут быть, например, результаты раскопок, произведённые в Хрустальном переулке в 1890 году: «… в Хрустальном проезде, имевшем прежде, вид большого рва, оказались под землею на глубине около 10 аршин остатки древних деревянных жилищ; частые колодцы на расстоянии 7—8 сажен друг от друга…, срубы этих колодцев и найденных остатков подпорных стенок были изготовлены из дуба» [63]. Словом, это был жилой квартал.
Кроме этого, есть факты поселений сурожан в других местах города. Например, в Кремле поставил свой дом сурожанин князь Стефан. Купцы Ховрины вели свое происхождение от некоего князя Стефана, который пришел к Дмитрию Донскому «…из своей вотчины, с Судака да из Манкупа да из Кафы», а Владимир Григорьевич Ховрин, внук предполагаемого Стефана, стал казначеем Великого князя Московского Ивана III. Двор Ховриных-Головиных примыкал к Вознесенскому монастырю, основанному вдовой Дмитрия Донского княгиней Евдокией Дмитриевной в 1407 г.
По мнению Тихомирова М. Н., к середине XVI в. западную часть улицы Варварки тоже заселили купцы-сурожане [64]. Но это было значительно позже первых поселенцев.
Был ещё храм Иоанна Златоуста, впервые упоминаемый в 1412 году. Тот же академик М. Н. Тихомиров считает, что часть сурожан обосновалась ещё и на Лубянке, где они возвели себе, по его мнению, патрональный храм, будущий соборный храм Златоустьинского монастыря, оставивший по себе память в названии местных Златоустьинских переулков [65]. При этом он ссылается на летопись, где было сказано: «Того же лета (6987), июля месяца, заложил церковь Иоанна Златаустаго великий князь Иван Васильевич камену, а преже бывшую древяную разобрав; бе же та изначала церковь гостей московских строение» [66]. Однако с этим утверждением можно поспорить. В летописи написано – «гостей московских строение», но не купцов-сурожан… Не могла же патрональная церковь ставиться