Реликвия русского купечества. В. И. Федотов
Гостиные и Суконные сотни имели самоуправление, их общие дела вершили выборные головы и старшины.
В третьем разряде находились купцы и ремесленники чёрной сотни – это были торговые и ремесленные самоуправляемые организации. Они торговали, как правило, продукцией собственного производства. Помимо этого, посадские люди, имеющие право вести торговлю, делились ещё и на «лучших, средних и молодших».
С правами и обязанностями члена Гостиной сотни лучше всего ознакомиться через жалованные грамоты, тексты которых сохранились до нашего времени.
В заключении приведём для примера образец грамоты члена Гостиной сотни. Данный памятник начала XVII в. даёт яркое впечатление о характере взаимодействия предпринимателей и власти на всех её уровнях. Документ интересен ещё и тем, что приведённый текст в своей основе несёт в себе ведущие положения, перечень прав и обязанностей членов Гостиной сотни.
Жалованная грамота торговому человеку Гостиной сотни Федотову Василию
«(Л.363) Список з государевы грамоты слово в слово.
От царя и великого князя Михаила Федоровича всеа Руси по городом бояром нашим и дьяком и всяким приказным людем.
В прошлом во 138-м году (1630 году – прим. автора) марта в 3 день по нашему и отца нашего великого государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московского и всеа Руси указу взят к Москве в гостиную сотню з Двины с Юрьева Наволоку Василей Федотов. И ныне он живет и тягло дает и наши всякие службы служит в Москве з гостьми и гостиные сотни с торговыми людьми вместе.
И бил нам челом Василей Федотов [70], а сказал, что ево на Устюге и по иным городом, в Казани и в казанских пригородках и в Астарахани и в Кайгородке и у Соли камской и в сибирских городех, где ему лучитца в отъезде быть, воеводыи всякие приказные люди судят и ведают ево во все попрежнему, и подати дает он вдвое. А где он живет в отъездах по городом или братья ево или племянники или приказщики, которых он посылает в сибирские городы и в Мангазею и в Енисейский острог для своего собственного промыслу, и в тех де в сибирских городех воеводы и дьяки и всякие приказные люди наметывают в судах их наши всякие запасы провадить в Верхотурья в дальние и сибирские городы и ярыжних с их товаров к хлебным запасом на сплавку еммлют и на коче мореми на промыслу аманатов в те суды их сажают и насильства и налоги чинят великие. И многие люди на них в тех во всех сибирских городех, куды они ездят, ищут, (Л.364) поклепав напрасно, и таможенные де головы с товаров их пошлины емлют лишние, вдвое и втрое. И как де они приезжают из Мангазеи на коче морем, и головы де их прямою дорогою через Камень не пропускают и их задерживают, а велят им ехать на Тобольск. И оттого от промыслов своих отстал, и нам бы сво пожаловати, в Юрьеве Наволоке земским судейкам и старостам других податей и в мирские розметы имать и службы служить не велеть, и как он где живет в отъезде для