Доисторические и внеисторические религии. История религий. Андрей Зубов
– Философия символических форм, в 3 тт. – СПб: Университетская книга, 2002.)
97
Прот. Александр Шмеман. Евхаристия – Таинство Царства. М.: Паломник, 1992. – С. 40–41.
98
Фридрих Макс Мюллер. Введение в науку о религии. – М., 2002. – С. 19.
99
Т. Якобсен. Сокровища тьмы. История месопотамской религии. М., 1995. – С. 11.
100
Прот. Георгий Флоровский. Положение христианского историка // Прот. Георгий Флоровский. Догмат и история. М., 1998. – С. 50.
101
Фридрих Макс Мюллер. Введение в науку о религии. – М., 2002. – С. 48.
102
Цит. по: Э. Б. Тайлор. Первобытная культура. М., 1989. – С. 203–204.
103
Ch. Dawson. Religion and Culture. London, 1948. – P. 48
104
D. G. Brinton. The Myths of the New World. – Philadelphia, 1868.
105
A. Bastian. Das Beständige in den Menschenrassen und die Speilweite ihrer Veränderlichkeit. – Berlin, 1868.
106
См., например, К.-Г. Юнг. К феноменологии Духа в сказке; и его же: Психология и поэтическое творчество // К.-Г. Юнг. Дух Меркурия. М., 1996. – С. 199–280. Его же: Об архетипах коллективного бессознательного // К.-Г. Юнг. Архетип и символ. М., 1991.
107
J. Campbell. The Masks of God: Primitive Mythology. New York: Arkana, 1991. – P. 118.
108
S. Morenz. Egyptian Religion. – New York, 1996. – P. 84.
109
F. M. Muller. Lectures on the Origin and Growth of Religion. London, 1878. – P. 218.
110
Ж. Б. Ламарк. Философия зоологии. М.-Л., 1935. Т. I. С. 272–273.
111
Так, в 1797 г. Джон Фрир (John Frere) объявил о находке им в Хоксни (Суффолк, Англия) несколько обработанных камней в слое нетронутой гальки на глубине 2,7 метра вместе с костями ископаемых животных.
112
Следует иметь в виду, что в узком смысле история – это лишь эпоха письменности, а доистория, соответственно, время бесписьменного человечества. С другой стороны, мы часто называем историей все бытие человеческого общества от самого появления человека на земле. «История интересуется всем, что, принадлежав человеку, зависит от человека, выражает человека, означает его присутствие, его деятельность, вкусы и способы быть человеком». – Lucien Fèbure. Combats pour l’Histoire. Paris, 1953. – P. 428.
113
H. Spencer. The Principle of Sociology. Vol. I. – L. 1882. – P. 344.
114
В. П. Алексеев. Возникновение человека и общества // Первобытное общество. М., 1975. – С. 28.
115
Этот образ заимствован мною из введения Зигфрида Ян Де Лаата к первому тому «Истории человечества». – М.: ЮНЕСКО, 2003 – С. 1.
116
Д. Ламберт. Доисторический человек. Кембриджский путеводитель. Л., 1991. – С. 82–83; 86–89.
117
The Cambridge Ancient History. Vol. I. Pt. 1: Prolegomena and Prehistory. Cambridge, 1970. – P. 131.
118
Karl J. Narr. Paleolithic religion // ER. Vol. XII. – P. 158.
119
J. Lebbock. Social and Religious Conditions of the Lower Races // Annual report of the Smithonian Institution for 1869. Washington, 1871. – P. 325.
120
M. Eliade. A History of Religious Ideas. Chicago, 1978. – Vol. I. – P. 24.
121
Цит. по: E. O. James. Prehistoric Religions // HR. Vol. I. – P. 24.
122
Johannes Maringer. The Gods of Prehistoric Man. / Ed. and translated from German by Mary Ilford. – N. Y., 1960. P. 11. (Впервые книга издана на датском языке в 1952 г.)
123
George Krqft.