Элохим. Эл М Коронон
У меня предчувствие, что тебе приснился вещий сон. Ты можешь не рассказывать. Но ответь на мои вопросы.
– Хорошо, абба.
– Элохим приснился?
– Приснился.
– С мечом?
– Да, – удивилась Анна.
– А юноша?
– Откуда о юноше знаешь, абба?
– С родинкой? – не ответив на вопрос, продолжил рабби Иссаххар.
– Да, на щеке, – ответила Анна, все больше и больше удивляясь.
– На какой?
– Не помню. А что это важно?
– Очень. Постарайся вспомнить. Но если не уверена, не говори.
– Хорошо, сейчас вспомню. Так, он вышел из-за дерева, и я сразу заметила родинку. Ее невозможно было не заметить. Кажется, на правой щеке.
– Кажется или уверена?
– Нет, не кажется. Уверена. Она сразу бросилась мне в глаза. Это была необычная родинка. Маленькая, черная и на ней невозможно было остановить взгляд, моментально темнело в глазах, приходилось отводить взгляд и смотреть ему прямо в глаза. Нет, уверена, на правой.
– Хорошо. И последнее. Видела ли маковую поляну с одиноким ветвистым дубом?
– Абба! – вскрикнула Анна, – тебе тоже приснилась маковая поляна?
– Нет, не мне, – сказал тихо Второсвященник. – Значит, видела.
– Да, абба.
– Твой сон вещий и прямой. Стало быть, в самом деле ждешь ребенка.
– О, абба! Я так рада, – она вскочила и поцеловала отца. – Спасибо, родной мой.
Затем радость внезапно сменилась грустью.
– Что такое, доченька?
Рабби Иссаххар погладил ее по голове.
– Видишь ли, абба, я тебе, конечно, верю. Но беременность такая серьезная вещь. Ну, как сказать? Мне надо самой почувствовать. А пока я ничего не чувствую.
– Еще рано. Скоро почувствуешь. Не грусти.
– Не грущу, абба. Рада. В самом деле, рада. Ей Богу.
– Вот и хорошо.
– Пойду домой… а ты тоже не грусти тут без меня. Приду завтра.
– До завтра, родная.
Как только Анна ушла, Второсвященник вызвал Иосифа.
– Сходи за Йешуа
Йешуа бен Сий был племянником и наследником Второсвященника. Ему недавно исполнилось девятнадцать лет. Но несмотря на свою молодость, он пользовался большим уважением среди священнослужителей Храма. В нем видели достойного преемника Сеган ХаКодешима.
Для молодых священников Храм был не только самым святым местом на Земле, где мистически пребывал Шекинах[20], но и целым университетом, в стенах которого они изучали эзотерические учения и иудейские законы.
В Храме всегда происходили обсуждения, порою горячие споры, между приверженцами разных иудейских школ по поводу толкования Торы, обычаев отцов и священных обрядов. Саддукеи, выразители духа иудейской аристократии, полагали, что нельзя отходить от буквы Торы, не верили в загробную жизнь и доказывали, что Коген Гадолу следует готовить кадильницу угольев с благовонным курением перед Святилищем во Дворе Священников. А фарисеи, представители иудейских масс, наоборот, считали, что кадильницу надо готовить в Гекале
Shekinah – Божественное Присутствие, по-арамейски “Memra”или “Yekara”.