ДИАЛОГИ О БОРИСЕ ГОДУНОВЕ. Историческая литература. Ада Тагильцева
отказывался отпускать крестьян: «А из-за которых людей учнут крестьян отказывати, и те б люди крестьян из-за себя выпускали со всеми их животы безо всякой зацепки, и во крестьянской бы возке промеж всех людей боев и грабежей не было, и силно бы дети боярские крестьян за собою не держали, и продаж им никоторых не делали. А кто учнет крестьян грабити и из-за себя не выпускати, и тем от нас быть в великой опале». 57 Мне очень нравится поэтичный вывод Ключевского: «Но умер царь Фёдор, воцарился Борис, и наступили страшные голодные годы. Господа осмотрелись, и, увидав, что не могут прокормить многочисленной челяди, одних отпускали на волю, других прогоняли без отпускных, третьи разбегались сами, и все это живое богатство, так грешно нажитое, рассыпалось и пошло прахом, а в смуту многие брошенные холопы зло отплатили своим господам».60 4
– Не умели всё-таки, да и сейчас не умеем мы жить по закону. Всё ищем какие-то лазейки, чтобы его обойти, особенно, если учесть, страшный голод начала семнадцатого века, – задумчиво проговорил Кирюша, – потому ничего и не вышло с благими намерениями Бориса.
– Да, ты прав, – грустно улыбнулась я. – Все переживали голодное время, не только крестьяне. Жизнь всё равно устроила по-своему. Одни небогатые землевладельцы делали выбор между послушанием царскому указу и голодной смертью: им лучше было уморить своего крестьянина, чем смотреть, как его у них забирают. Другие, более богатые, помещики и вотчинники увидели еще одну открывшуюся возможность для найма крестьян. Крестьянский выход перессорил дворян и детей боярских. Царю Борису Годунову из-за начавшейся «смуты» всё-таки пришлось отказаться от введённых чрезвычайных мер «и велел заповедати, что впредь выходом не быти, отказать». Вместе с царевичем Фёдором Борисовичем и Боярской думой был издан приговор «о холопех» 16 августа 1603 года в интересах, отпущенных на волю, но не получивших отпускных документов холопов. Указ предписывал «бояром, и дворяном, и всяким людем» обязательно выдать им «отпускные» и «крепости» и «больше их не держать за собою» в надежде вернуть, как только закончится голодное время. Если такие, фактически отпущенные на волю («кормиться собою»), холопы являлись в Приказ Холопьего суда, то там они могли самостоятельно получить необходимые документы, чтобы уже с ними искать, куда дальше поступить на службу. Важным следствием начавшихся переходов и отпуска на волю крестьян и холопов оказалось то, что большая масса людей занялась попрошайничеством и бродяжничеством. Самые отчаянные полностью отказывались от своих семей и уходили «казаковать» или разбойничать. «Нет худа без добра» земли было много, рук мало. Крестьяне расползались по свободным землям на: север, юг, в степи, на северо-восток, за Уральские горы, в бесконечную Сибирь.617 Многие из них оставались свободными. В конечном итоге почти все историки