Сакральное оружие. Ирина Николаевна Кашкадамова
стал вечным стражем ушедшего Рая. Его смерть вошла в халдейский Талмуд как история изгнания человека из Рая.
Ледяной меч.
О культе Белой лошади на Кавказе (Колхиде) известно со II тыс. до н.э. К культу Белой лошади относилась хорошо всем известная Медуза Горгона. Возможно, что этот культ имел школы своих последователей на Средиземноморье93. Об этом свидетельствуют не только распространенные на побережье Средиземноморья защитные маски с личинами Медузы Горгоны, отгоняющей зло, но и распространённый культ Белой богини в архаичную эпоху94. Тесные связи соединяли Кавказ с хатами, затем хеттами, потом Элладой и Этрурией. Всегда это были взаимовыгодные контакты, подкрепляемые совместными интересами жрецов разных стран.
Племена, поклонявшиеся Белой богине в её зооморфном образе Белой лошади, изначально были людоедами95. Это прослеживается в архаичных мифах Эллады в сказании о лошадях царя Диомеда96 и других культовых ристалищах, связанных с лошадьми и претендентами на власть97. Культ Белой лошади связан с Зимой, хотя многие исследователи относят его к лунным культам, исходя из троичности фаз луны и троичности Горгон. С тем же успехом можно говорить, что Горгоны родственны Орам и как и они являются временами года. С самой же Медузой часто пытаются ассоциировать трёхликую лунную богиню колдовства Гекату.98
Сама же Медуза–Властительница была связана с Зимой, в русском понимании это Старуха Зима, превращающая всё, на что посмотрит в ледяные скульптуры. Возможно, её культ связан с зимним полнолунием, имеющим ритуально-магическое действие, связанное с игрищами демонов, духов и других сил, названных Христианством – “нечистыми“. К этому культу относится катание на колесницах, бывшее прообразом зимних троек – розвалень, где лошади (кобылы) ассоциировались с тремя Горгонами99. На Кавказе зима имеет один месяц, поэтому в поздний период в сани с полозьями запрягалась только одна лошадь.
Жрец Медузы Горгоны100 был вооружён “Ледяным мечом“. Жреческое имя носителя “Ледяного меча“, видимо, утрачено. Возможно, как и Медуза, он относился к Горгам101. Видимо, он должен был неплохо управлять колесницами. Жреческим испытанием его было запряжение диких кобылиц в квадригу и гонка на этой квадриге с другими претендентами. Лошади для этого брались из диких табунов, последний такой табун разводился в Карабахе, назывался “Золотой табун Ираклия“. Эти лошади ещё в XIX в. не брезговали человечиной и кусались во время гонок. Согласно легендам, в древности неудачливых претендентов они могли не только разорвать, но и сожрать. В более позднее время заряжение в маленькую колесницу с полозьями и гонки на ней выявляли командира отряда102.
Культ Медузы имел два артефактных меча: “Ледяной меч“ и Хрисаор.
Богиня Деметра тоже относится к зооморфизму лошади.
В Беотии было найдено изображение Медузы Горгоны с лошадиным торсом.
Возможно, именно эти племена Геродотом названы гипербореями.
Диомед фракийский царь, кормивший мясом чужеземцев своих лошадей.
Энциклопедия “Мифы народов мира“, М. 1980.
Зооморфный образ – белая сука.
На Руси зима заключает в себя три фазы, это три сестры Метель, Пурга и Вьюга.
Возможно Мороз. Жрец Медузы Горгоны послужил прообразом для возникновения образа Деда Мороза, совместив в себе культ Медузы и культ Аида.
Видимо, с этим связано царское прозвище царей Иверии – Горгосал.
Вахушта “История Грузии“, книга 3. Описаны гонки при царице Русудан – женские гонки. Последний участвовавший в мужских гонках – полководец Захария.