Социокультурные процессы в Восточной Сибири (на материалах социологических исследований в Красноярском крае и Республике Хакасия в 2009 – 2011 гг.). Юлия Борисенко
type="note">30. По мнению последователей данного направления, в человеческом сознании в той или иной форме находят свое преломление самые разные проявления бытия, закрепляясь в системе образов, представлений, символов. Именно поэтому изучение образа мыслей людей, способов и форм организации мышления, конкретных и образных картин мира, запечатленных в сознании, рассматривается в качестве возможности понять логику исторического процесса как в целом, так и применительно к отдельным историческим феноменам. Приверженцами этой точки зрения на менталитет в отечественной науке стали представители культурологической школы А.Я. Гуревича. Менталитет, по мнению Гуревича, представляет собой тот уровень общественного сознания, на котором мысль не отделена от эмоций, от ментальных привычек и приемов сознания, – люди ими пользуются, обычно сами того не замечая, т.е. бессознательно31.
На сегодняшний день, ученые-обществоведы переходят к комплексным трактовкам понятия менталитет. Этот подход объединяет историко-психологическую и социокультурную трактовки данного термина. Эта точка зрения исходит из положения о человеке, как части культуры, представляющей собой совокупность практикуемых данным обществом основных способов производства и взаимодействия с природой, деятельности социальных институтов и других регуляторов современной жизни, а также включающая в себя верования, иерархию ценностей, мораль, особенности межличностного поведения и самовыражения, тот или иной язык, способы передачи опыта через поколения32.
Сущность менталитета определяется как «общая настроенность, относительно целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа, которая создаёт картину мира и скрепляет единство культурной традиции или какого- либо сообщества»33. Менталитет социальной общности включает в себя систему коллективных ценностей и характерный для неё набор целей. Индивидуальный менталитет представителя этой общности будет включать, наряду с личностными особенностями, качества, сформировавшиеся в результате воздействия социогенных факторов: менталитета и социального статуса родителей; влияние примера сильных личностей; воздействия системы общественного обучения и воспитания; привитых образцов поведения и культурных традиций, развитости информационного поля социума и другие.
Менталитет – понятие хотя и сложное, но не системное, поскольку включает много составляющих, зависящих от исследовательских подходов. Различные учёные подчеркивают и обосновывают его отдельные черты, например, такие как его проявления во времени большой протяженности (Ф. Бродель), социальная энергия, обладающая исторической силой исключительного значения (А. Гуревич), влияние постоянно утолщающейся социально-психической среды (П. Сорокин). «Мы живём Мёртвыми». «Нами, прежде всего, управляют мёртвые», все поколения, когда-то жившие раньше нас. Жизнь, судьба и деятельность каждого поколения предопределены жизнью и деятельностью
Гринева С. Менталитет и ментальность: преемственность и изменчивость // Бренное и вечное: прошлое в настоящем и будущем философии и культуры: материалы Всероссийской науч. конференции, посв. 10-летию Новгород. Гос. Ун-та им. Я. Мудрого. 27–29 октября 2003 г. – Великий Новгород, 2003. – С. 140–146.
Емельянов Ю.М., Скворцов Н.Г. Культурантропология как традиционная наука и ее нетрадиционные возможности // Вестник ЛГУ. – Сер. 6. – 1991.– Вып. 3.
Мыльников А.С. О менталитете русской культуры: моноцентризм или полицентризм // Гуманитарий: Ежегодник. – СПб., 1996. – № 1.