Откуда ты, белый человек? Поиск исторической истины…. Юрий Владимирович Максименко
превосходили численностью род людской. Так и должно было когда-то случиться. Люди, размножаясь, начинают взаимно теснить друг друга, наиболее сильные преследуют самых слабых; одни народы возвышаются, тогда как другие гибнут. Итак, дивы и пери остались жить исключительно в памяти людской и встречались лишь в романах. Это объясняют тем, что дивы были гигантами. Все на земле традиции сходятся к тому, что считают гигантов одним из первых племен человеческих11. Громадный рост указывает на их хоть и великую, но человеческую крепость, и это обстоятельство свидетельствует, что различие было сугубо телесным.12
Горы же, где обитали пери, за которые сослали дивов, есть горы Каф и Демавенд. Демавенд был прежде городом провинции и располагался на широте 37° у подножия горной гряды, которая примыкает к Кавказу: гора Каф есть не что иное, как сам Кавказ. Этот знаменитый в древности хребет тянется от Черного моря к морю Каспийскому, а затем, опускаясь к югу и выступая за последнее море, поворачивает уже под именем Паропамиз13, дабы затем пересечь вдоль Азию и достичь Китая. Эта гряда служит естественным разделом для Азии. Она разграничивает края полярные от полуденных, более ласкаемых солнцем. Во времена Байи она выступала рубежом для Татарии, а некогда делила Скифию на две части, отличаемые по названию: верхняя и нижняя от гор Скифия14. Скифы, стало быть, обитали за Паропамизом и Кавказом, подобно дивам, жившим за горой Каф.
Байи продолжает поиск истины и говорит, что во времена древние и новые огонь почитался богом в Азии. Может быть, страх и сотворил бога, но только не огонь. Как представляется, не предписывают охранять то, чего боятся, и не берут с собой то, чего страшатся, уравнивая это с отцом и сыном. Потому этот культ представляется выражением признательности. Ведь огонь служит двум насущным нуждам – приготовлению пищи и обогреву. Если огонь был открыт в Персии, вряд ли он мог возбудить много признания: там, где неведом холод, – огонь, стало быть, без нужды. Как раз в тех краях, где долго царит холод, где обосновалась зима в сопровождении вечных льдов, открытие огня явилось милостью небес, благодеянием для человечества. Холод есть враг, что наслала на людей природа. Огонь, что борется с холодом, вынуждая его отступить, мог быть только благим, заступающимся за людей божеством. Байи отмечает, что само естество огня способствовало этим умозаключениям.
Итак, огонь согревал и оживлял озябшие тела, веселил воображение. По этой причине происхождение культа огня на Севере, в краях льдов и ночи, представляется единственно правдоподобным и даже, можно сказать, единственно объяснимым. Огонь в Персии не только непотребен, но бесполезен, его следует не почитать, а избегать. Спрашивается, где огонь сначала должны были узнать и назвать, если не в краю, где употребление его наиболее полезно? Стало быть, по мнению Байи, принесли его во Фригию народы Севера, откуда он попал в Египет
Подробнее см. исследование автора «Истоки человеческой цивилизации».
Не только «сугубо телесным», гиганты ещё куда как мудрее людей были…
Т. е. Памир.
На картах писали: Scytia Intra Imaum и Extra Imaum, т. е. Скифия по сю и по ту сторону Имая, например, у Птолемея.