Северное сияние в тундре радужных надежд. Цви Владимирович Найсберг
вовсе необразованных родителей и имеют внутри себя чего-то, что в них самих несколько изжилось и атрофировалось, им не понять, и именно в свете того, что искусственная оболочка возвышенной культуры попросту отнимает у человека всякое понимание великого разнообразия этого невероятно разнолико окружающего нас мира.
Некоторая часть из тех потомственных интеллигентов попросту ведь становится всезнающими снобами, что полностью и до конца безразличны ко всему тому, что выходит за узкие рамки их на редкость однобоких и предвзятых представлений.
55
В то самое время как люди, более близкие к природе и связанные с ней истинно так мертвым узлом, попросту никак не развиты и их самобытный природный ум находится в сущих потемках мрака невежества.
Но эти черные бездны народного бескультурья и незнания можно и нужно заполнить светом самой максимальной образованности.
Но не тащить же их всех вверх крюками дисциплины, а надо бы их всех до чего только весьма старательно подталкивать к духовному развитию, яростно давя при этом как раз-таки на самолюбие и общую сознательность.
Ну а кроме того, надо бы и выяснить, к чему именно лежит у всех и каждого из них душа.
Да только как это вообще можно сделать после окончания всех тех довольно длительных процессов взросления человеческой личности?
А из всего этого сам собою явно напрашивается именно тот вовсе неутешительный вывод, что уж понять, кем бы это именно еще мог стать (имея к тому возможность) тот человек, что все-таки получил бы должное воспитание и, прежде всего, домашнее образование, можно лишь пока он не совсем до конца окончательно вырос.
НУ А ЕСЛИ ЛЮДИ ВО МНОГОМ ЗАВИСЯТ ИМЕННО ОТ МЕСТА, В КОТОРОМ ОНИ ОБРЕТАЛИСЬ С МЛАДЕНЧЕСТВА, ТО КАК МОЖНО ИХ ТОГДА СУДИТЬ ЗА ТО, ЧТО ИХ ДУШИ ТЕМНЫ И БЕСЦВЕТНЫ?
Да и держать самих себя за высшую всезнающую касту вовсе ведь совсем никому нисколько не стоит.
Сегодняшнее довольно поверхностное знание от сущего невежественного незнания, скорее всего, отличается одной лишь той чудовищно веской возможностью все те и без того случившиеся по нашу душу невзгоды разве что исключительно же всецело когда-нибудь постепенно именно еще вот удесятерить.
И если вся эта наша нынешняя техногенно переразвитая цивилизация все-таки благополучно сумеет преодолеть возраст своего почти что совершенно бессмысленного младенчества, то уж тогда все те будто бы огромные научные знания сегодняшнего дня ни в какое академическое обучение грядущих тысячелетий точно ведь никак тогда совсем не войдут.
56
Но все эти дилетантские рассуждения, конечно, мелочи, а главное – оно в том, что это именно мы – действительно образованные люди, в самом доподлинно полноценном смысле этого слова.
Ну а все остальные для нас более чем безнадежно ничтожны, поскольку никак не дано им искрить светлой мыслью, да и, собственно, оно им вовсе никак совсем, знамо