О книгоедстве. Цви Владимирович Найсберг
по себе искусство тут во всем этом действительно виновато, а куда вернее именно те, кто исповедуют мнимую самовозвышенность всех тех, кто к нему, как правило, только лишь издали, зато до чего же немыслимо задушевно всею своей душой всецело так добропорядочно разом причастны.
Причем в явную опору данной сколь неизбежно зыбкой позиции, собственно так говоря, берется разве что то, что эти люди и впрямь ведь способны внимать ему всей их на самые седьмые небеса воспаренной светлой и чистой душой.
55
Однако они зачастую нисколько при этом всего уж того и вовсе ведь не понимают, что всякий же высокий, вычурный слог произведения есть одна лишь наука выставлять наружу красивое по форме, но вовсе не по всему его величественному и трепетно духовному содержанию.
Внутреннее неизменно еще потребует всепоглощающего чувства сопричастности, а не одного лишь того блаженно благостного умиления внешней красивостью самых различных форм всевозможного человеческого творчества.
А природа, она меж тем тоже прекрасно умеет творить, что отнюдь не причина для ее сколь безоглядного обожествления, как это некогда делали наши далекие предки.
Причем природное творчество всегда имеет именно свой вовсе ведь не поверхностный, а прежде всего именно внутренний и элементарный смысл.
Да и творению рук человеческих тоже уж, собственно, еще надлежит быть именно таковым, а иначе оно разве что лишь одна более чем бездонная пустопорожность в красивой и блестящей обертке и подобная проза неизбежно вредна своим псевдоподобием истинным реалиям всего того вовсе-то не книжного бытия.
Подсахаренная кем-либо жизнь неизбежно делает реальность куда более соленой, чем она и без того всегда была несколько ранее.
Жизненная правда слишком уж нестерпимо горька для ее доподлинно полноценного отображения?
Да, это именно так!
Однако – это одно лишь смелое отображение всей, как она только есть, беспробудно безыдейной действительности и поможет ее когда-нибудь изменить к чему-либо самому явно же разве что лишь действительно самому наилучшему.
Ну, а бездумное приукрашивание жизни сколь запросто только-то еще поболее отягощает все те и без того вдоволь имеющиеся самые обыденные недостатки всей этой нашей современности, что явно кое-кому с самого рождения всецело уж бесконечно до чего только до самого уж конца всецело так кое-кому опостылела.
56
Да только она именно такова, какова она есть, и задача всего нынешнего поколения сделать, собственно, именно то, дабы для наших праправнуков обычаи военного разрешения спорных вопросов между царствами и государствами еще вполне однозначно когда-нибудь сами собой превратились в нечто довольно схожее с папуасскими обычаями поедания своих лютых врагов.
Причем для всего этого никакая бесподобно вычурная борьба добра со злом и близко никак совершенно ведь не подойдет.
Поскольку для чего-либо подобного