Традиция против коммунизма. Обряд против идеи. Алмаз Браев
самый передовой отряд, воспитанный, кстати, в этом самом передовом отряде. Обеспеченным людям не хочется ломать себя, они хотят жить красиво, открыто, а не по кодексу коммунизма. Отцы зерефы, которые не могли исполнять свой прямой путь, завещают свои детям новый достаток. В этом смысле революционная ремидность отцам мешала. Но их дети не видели революции, все ремиды 2 и 3 не видят самого ее факта. Но восстание против так называемого социализма уже ожидается как отрицание отцовского обряда. Не против напрямую отцов, у всех традиционных людей так не принято. Людям из народа не принято противоречить отцам. В данном случае достаток и обеспеченное будущее важнее сразу двум поколениям отцов и детей. Родители зерефы никогда не будут против удачи их детей, это их чадо. Они сами в свое время выбрали сторону революционной силы. И дети зеремидов 1 (колхозников) ремиды 2 выбрали сторону своей удачи или силы дикого рынка, где все ценное и большое принадлежит или будет принадлежать их фамилии. Родители приватизаторов при этом могут продолжать посещать сходки прокоммунистической ориентации. Некоторые родители инженеров, учителей и других служащих, то есть не сама номенклатура, остаются верными прежним идеалам в еще большем количестве. Для них подбирается новый вождь левой лицемерной партии – КПРФ и они продолжают совершать старые обряды, как будто готовятся так активно на покой. И присмотритесь, лидер или вождь этой партии бутафории будет из самых что ни на есть крестьян, – из деревни Мымрино. Это зерефо -ремид или зеремид в первом поколении. Он выбился в люди в этом статусе. Теперь он никому не отдаст этот пост. Как хвост птицы удачи не отдаст никому. По ревкону ремиду важнее статус, чем содержание. Каждый ремид 2, хоть коммунист, хоть либерал – демократ берет роль вождя, берет как профессию. И на этом живет. Это их бизнес. Точно такое же поколение ремидов 2 и ремидов 3
Раздваивается между прошлым и настоящим, между настоящим и будущим. Прошлое они отрицают, как прошлое тупых отцов ватников. Настоящие для них – это полигон выбора. Будущие же они связывают с этой неведомой силой. Поэтому горожане или ремиды 2 и ремиды 3 с таким же фанатизмом выступают за демократию, как если бы они выступали за все хорошее, для себя – ремидов 2 и 3. Но по ревкону: что изобретено не тобой, то обязывает подчиняться, следовательно, и подражать. То есть они такие же либералы, как и в прошлом были комсомольцы! Эти относительно молодые лицемеры выбрали центр силы – он на Западе, и вынуждены исполнять новый обряд с тем же самым неистовством их отцов революционеров. Не забываем, что мы все время говорим о людях гармоничных и правильных. Правильный человек всегда будет идти по течению. Исполняя правила новой ремидности, его этикета, ремиды либералы будут всегда стараться себя показать, зарекомендовать, показать преданность новым хозяевам. Но они все время будут вторым сортом, шестым номером, дикарями