Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии. Софья Нижегородская
качества сознания – его творческого начала. Возможность выразить свое отношение к объективному миру через слово возникает через развитие ментального аппарата человека, через развитие его интеллекта.
Здесь следует упомянуть о том, что все свойства и качества физического, эмоционально-чувственного и ментального аппарата любого человека – универсальны. Они изначально заданы Природой, входят в «обмундирование» человеческого существа. Они есть, они универсальны и вторичны по отношению к сознанию, несмотря на то, что сознание эволюционирует именно благодаря им. Но и сознание также латентно со своей жизненностью и творческим началом. Все в человеке за исключением его инстинктов изначально латентно и требует своего проявления в ходе эволюционного процесса. И именно в том, чтобы латентное сделать проявленным, заключается основополагающее значение объективного контакта.
Следовательно, способность мыслить заложена в человеке изначально и пробуждается, как отклик на аналогичный объективный контакт. Подключение мышления к процессу выработки отношения к объектам контакта существенно ускоряет процесс эволюции сознания, так как человек теперь не только чувствует контакт, но и анализирует его, классифицирует, строит на основе классификации свои субъективные системы оценки и отношения. Сознание, опирающееся на чувства и ум, многократно расширяется.
§7. Сфера бессознательного
Рассматривая тему контакта, мы говорили о том, что целью и результатом контакта всегда является ОТНОШЕНИЕ, которое вырабатывается у сознания и выражается в творческом процессе в отношении познанного в результате контакта объекта или субъекта. Следовательно, мы можем говорить о том, что одновременно существует:
– «Я», которое осуществляет контакт,
– «Не-Я» – то, с чем осуществляется контакт
– «ОНО» – то, что существует, но с чем контакт еще не произошел.
Последнее – «ОНО» – фактически не существует для сознания, потому что то, с чем не был произведен контакт любого рода, не входит в сферу сознания. Следовательно, оно остается бессознательным, и сфера его распространяется как на субъективную, так и на объективную реальность. Очевидно, что сфера бессознательного представляется довольно обширной, состоит из многих пластов и задачей сознания является проникнуть через все эти пласты, познать все, что они могут предоставить для познания, включить их в сферу сознания и так осуществить эволюцию.
Однако, существует две категории бессознательного: одна из них эволюционного толка, а другая – инволюционного. Обе категории противоположны по своей природе и потому всегда находятся в конфликте. Это вполне естественно, потому что всегда имеется уже наработанный опыт, который обусловливает сознание, но одновременно с ним существует и врожденная тяга к расширению сознания, приобретению нового опыта.
Инволюционное