Введение в теопсихологию. Школа Теопсихологии. Софья Нижегородская
бессознательное – это результат совокупного опыта всех точек сознания, индивидуумов, который выражается в формировании четкой демаркационной линии, ограничивающей сознание с целью сохранения его целостности.
Это ОТНОШЕНИЕ массового сознания к опыту, полученному за века эволюции.
И это отношение имеет четкую характеристику, выражающуюся в эгоизме, о котором мы говорили, как о механизме, который позволяет сознанию выбирать, присваивать и удерживать то, что способствует его существованию и утверждению в этом мире.
Мы говорили об эгоизме, как о важнейшем факторе, который делает сознание целостным, самоосознающим, самонаправляемым. Но также мы говорили о том, что эгоизм – это ранняя стадия эволюции сознания, она неизбежно должна быть оставлена позади, так как ограничивает сознание, которое, под давлением эволюционного импульса всегда стремится расшириться.
Очевидно, что инволюционное бессознательное имеет отношение к прошлому, и связь с прошлым, обусловленность сознания тем, что было, выражена и в отдельном человеке, и в социуме. Но есть прошлое, которое входит в сферу нашего сознания, а есть то, которое не входит – бессознательное, и последнее образует три основных слоя:
1. Инстинктивно-биологическое бессознательное.
2. Эмоционально-психическое бессознательное.
3. Ментальное бессознательное.
Инстинктивно-биологическое бессознательное хорошо изучено современной наукой, биологический аппарат человека, с врожденными инстинктами, практически не оставил секретов. Выработанные за века эволюции инстинкты в настоящее время выражаются практически автоматически. Основная функция этих инстинктов – приспособление к окружающим условиям с целью выживания. С одной стороны, сознание полностью обусловлено этими инстинктами, и мы знаем это из теории безусловных рефлексов. С другой стороны, сознание всегда стремится вырваться за пределы этой обусловленности.
§8. Самоосознанность
Фактически весь процесс эволюционного расширения сознания связан с увеличением чувствительности по отношению к объективному и субъективному миру. Чувство и сознание тесно взаимосвязаны, эмоционально-чувственный аппарат человека – это тот самый инструмент, который имеет огромное значение для эволюции сознания. Расширение сознания происходит от объективного к субъективному, так как субъективное не может быть познано без существования некоего эталона, на который можно опираться, чтобы выработать свое ОТНОШЕНИЕ к субъективному.
Потому человек очень долгое время пребывает в том состоянии, когда ему многое известно об объективном мире, и чрезвычайно мало – о субъективном. То есть, многое из объективного мира входит в его сознание, он знает это, перечувствовал, переосмыслил и выработал к этому такое отношение, которое позволяет весь этот объем опыта использовать, или