История: научно-исследовательские работы. Антон Голубев
даже не читают работы студентов.
Тематика представленных работ широка: Древняя Русь, Русское царство, Российская империя XIX века, Античность, Средневековье, история Европы в Новое время. И в тоже время она необычайно узка – каждое научное (или полунаучное) произведение в данной книге – это исследование какой-либо частной проблемы из вышеназванных исторических периодов.
Книга рассчитана на всех, кто интересуется историей и научными знаниями, студентов исторического факультета, историков и преподавателей.
Дискуссия об общественном строе Древней Руси
Введение
Общественный строй Древней Руси до сих пор является предметом спора в научной среде. Под общественными отношениями прежде всего мы понимаем такие социальные взаимосвязи и взаимодействия между людьми, которые регулируют их функции и положение в обществе. В условиях средневековья – это феодальные отношения. Такие отношения людей, населявших территорию Руси, начиная от призвания варягов в IX веке и заканчивая монголо-татарским нашествием в XIII веке (хронологические рамки Древней Руси), интересовали многих учёных-историков. Не существует единой точки зрения по данной проблематике. Среди крупных историков, высказывавшихся по этой проблеме Борис Дмитриевич Греков, Серафим Владимирович Юшков, Игорь Яковлевич Фроянов, Михаил Борисович Свердлов.
Изучение данной темы актуально в наше время. Как уже было сказано выше, не существует единой установившейся точки зрения на общественный строй Древней Руси.
Целью данного научного доклада является выяснение общественного строя Древней Руси. Для решения данной цели необходимо выполнить следующую задачу: изучить точки зрения Б.Д. Грекова, С.В. Юшкова, И.Я. Фроянова, М.Б. Свердлова на общественный строй Древней Руси.
Объект – социальная структура Древней Руси.
Предмет – развитие социальной структуры Древней Руси.
Основными источниками для написания научного доклада послужили монографии историков, точки зрения которых изучаются. Труд Б.Д. Грекова «Киевская Русь», С.В. Юшкова «Общественно политический строй и право киевского государства», И.Я. Фроянова «Киевская Русь. Очерки социально-экономической истории», М.Б. Свердлова «Генезис и структура феодального общества в Древней Руси».
Научный доклад состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованных источников и литературы.
Глава 1. Спор Б.Д. Грекова и С.В. Юшкова
В этой главе мы рассмотрим взгляды Б.Д. Грекова и С.В. Юшкова на общественный строй Древней Руси и подведем краткие выводы относительно их позиций.
Начнём с Б.Д. Грекова:
Борис Дмитриевич Греков в монографии «Киевская Русь», опираясь на «Правду Русскую», перечисляет категории населения Древней Руси: «В ней [ «Правде Русской»] мы уже видели представителей господствующих классов, их челядь, рабов, просто, свободных, невидимому, равноправных общинников (соседская община), хотя и не прямо названных, но с неизбежностью подразумеваемых. Добавочный в ст. 1 «Правды» перечень всех общественных группировок: русин, гридин, купчина, ябетник, мечник, изгой и Словении…»
Так мы видим разделение на пять свободных общественных групп: русины, гридины, ябедники, мечники, изгои и словении. На все эти группы распространяется 40-гривенная вира, об этом говорится в 1 статье «Русской Правды»: «… аще будет русинъ, любо гридинъ, любо купчина, любо ябедникъ, любо мечникъ, аще изгой будеть, любо словенинъ, то 40 гривенъ положти за нь». Следовательно, они были равноправны. Равная вира была сделана, чтобы смягчить национально-классовые конфликты.
Кроме свободных общественных групп были также и зависимые. Как утверждает Б.Д. Греков в Русской Правде мы можем увидеть челядь – зависимая категория населения, – которая убегает от своих хозяев или совершает преступления; в её состав входят не только рабы.
Родового строя уже не существовало. Всё, что от него осталось, это постепенно исчезающая месть, потому что мстить теперь стало не обязательно, вместо мести можно было заплатить виру.
Б.Д. Греков указывает на существование классового общества в Древней Руси, объясняя это тем, что договоры с греками нужны были не крестьянам, а феодальной верхушке: боярам, князьям – и даже купцам: «Неудивительно, что уже в той части договора, которая помещена в летописи под 907 г., мы имеем указания на наличность классового общества и государства. “За-поведа Олег дата воем на 2000 корабль по 12 гривен на ключ и потом даяти уклады на Рускыа грады: первое на Киев, таже на Чернигов, на Переаславль, на Полтеск, на Ростов, на Любеч и на прочая города, по тем бо городом седяху велиции князи, под Ольгом суще”»[1].
Князья и бояре не родовые старейшины, а представители высшего класса древнерусского общества. Бояр из массы выделяло богатство и связанная с ним власть. Выделяется два слоя этой знати: собственно «бояре» – княжеские бояре, и «старцы» – земские бояре.
Б.Д. Греков пишет, что в церковном уставе князя Ярослава содержаться важные данные о классовой структуре древнерусского общества
Б.Д. Греков. Киевская Русь, С. 71–72 изд. 1937.