Тайные культы древних. Религии мистерий. С. Энгус

Тайные культы древних. Религии мистерий - С. Энгус


Скачать книгу
его требование по время процесса над ним по поводу магической практики, адресованное, видимо, собрату-посвященному, signum dato («пусть он повторит формулу») с его «Никогда никакая опасность не заставит меня сообщить непосвященным о том, что мне поведали, взяв клятву молчать» [пер. С.П. Маркиша. – Пер.] (Апология. 56).

      104

      См.: Macchioro. Zagreus. P. 80–86 [фраза встречается в одной из орфических золотых табличек (табличка из Турий, L9). – Пер.].

      105

      См.: Creuzer. Symbolik. P. 849 f.

      106

      Так Philo. De Vita Cont. P. 473 M., C.-W. 12.

      107

      «Что в сердце у него, то в пьесе видит он» (Гете. Фауст. Пер. Н. Холодковского). (Примеч. пер.)

      108

      Ср.: суждения сэра У.М. Рамзея: «…сложные и искусственные продукты почившей религии. Это развитие было потерей» (Hastings. D.B. Ex. vol. P. 124 a) с его же более благосклонным суждением в C. and B. I. P. 92 f.: «Восточные и прежде всего фригийские мистерии удовлетворяли естественную и господствующую потребность в рациональной системе своим представлением о божественном единстве-во-множестве… Фригийские мистерии должны навсегда остаться одной из наиболее поучительных и странных попыток создать религию, содержащую в себе множество зародышей высоких понятий, выраженных в самом грубом и примитивном символизме, обожествляя естественные процессы жизни во всей их примитивной наготе и считая все, что могло завуалировать, изменить, сдержать или направить эти процессы, грубейшим оскорблением, которое человек может нанести божественной простоте».

      109

      Цитата из стихотворения Альфреда Теннисона «Локсли-холл» (пер. Д. Катара). (Примеч. пер.)

      110

      «В первобытной религии все люди были религиозны, и мистерии были религией всего народа, а не ограничивались избранными мистами» (Ramsay. 124 a, ib. Ср.: Farnell. Cults. III. P. 132).

      111

      Ср.: Gardner. Relig. Exper. of St. Paul. P. 58 f.

      112

      Люстрации первоначально были отнюдь не символическими: они использовались для экзорцизма или в апотропеических целях.

      113

      Ср.: Statius. Theb. I. 717 ff.

      114

      «Неоспоримо то, что греческий народ никогда не преодолел полностью границы дологического мышления и только в поздний период, после Платона, перешел к по-настоящему и собственно рациональной ментальности. Греческая философия должна была дойти до стоиков, чтобы обнаружить очевидное для нас различие объективного и субъективного представления» (Macchioro. Zagreus. P. 165; cр.: Orfismo e Paolinismo. P. 159 ff.).

      115

      Pfl eiderer. Primitive Christianity / Eng. tr. IV. P. 231.

      116

      Dis. I, 14, 1. (Пер. Г.А. Тароняна. – Пер.)

      117

      «То, что ты видишь вокруг, в чем движешься, – это Юпитер!» (пер. Л.Е. Остроумова); цитата из «Фарсалии» Лукана (IX, 578). (Примеч. пер.)

      118

      …есть божественной сущности доля

      В пчелах, дыханье небес, потому что бог наполняет

      Зе́мли все, и моря, и эфирную высь, – от него-то

      И табуны, и стада, и люди, и всякие звери —

      Все, что родится, берет тончайшие жизни частицы

      И, разложившись, опять к своему возвращает истоку.

      Смерти, стало быть, нет – взлетают вечно живые

      К сонму сияющих звезд и в горнем небе селятся.

      (Пер. С. Шервинского). (Примеч. пер.)

Скачать книгу