Вестник Академии Хуньюань Тайцзи Чэн Лун. 2020. Владимир Сидоров
вот Шифу книжку написал! Так приятно – как будто бы это запрос, который через время к тебе вернулся. Так что теперь это моя настольная книжка, я обычно читаю пару предложений и потом целый день о них думаю.
Вообще, мне кажется, в наших упражнениях заложена вся жизнь. Я даже больше скажу: как человек искусства я замечаю между разными искусствами много общего. Я прихожу на вокал – мне говорят там то же самое, что и на танцах, я прихожу на гитару – а там то же самое, что и на актерских курсах. И тут я прихожу на цигун – и что ты думаешь? Тут те же самые принципы».
– Цигун – тоже искусство?
«Абсолютно! Его высшее проявление! Искусство владения телом, управления энергией, искусство быть расслабленным внешне и сконцентрированным внутри, для меня это все – искусство. В этом безумное количество творчества, творческой энергии и творческого потенциала.
И то, что я нахожу в цигун, я переношу на другие виды искусства – и тогда его качество меняется. Так же как в пении – если ты чувствуешь, что хочешь донести, получается круто и очень глубоко, а если ты не в процессе, то даже слушать не хочется. Важно наполнять смыслом то, что ты творишь».
– Абсолютно согласна! Так что все-таки ты решила делать дальше?
«Я хочу создавать искусство».
– Интегрированное?
«Да! У меня есть идея в объединении искусств и создании их синтеза. Вообще разные виды искусства имеют тенденцию соединяться. И я хочу объединить фотографию, пение, видео вместе с цигун и создать что-то глубоко-глубоко личное, что будет цеплять людей. Не хочется делать то, что тебе скажут, хочется творить самому – рождать искусство, а не быть исполнителем чьей-то идеи. Но для этого нужно глубже погрузиться и поизучать себя».
«Многие вещи стали на свои места»
Вадим Лавлинский, преподаватель спортивного и традиционного кунг-фу
Москва
«Я уже полтора-два года изучаю цигун у Владимира Сидорова и стараюсь переносить традиционные вещи, которые он дает, на свою практику. Дело в том, что изначально многое изучалось не из первоисточника, а в трансформированном виде, и сейчас очень здорово, что есть возможность «потрогать традицию».
– Что нового ты узнал на третьем зимнем инструкторском курсе школы Хуньюань?
«Многие вещи стали на свои места. Первые две школы дали осознать, что я ничего не понимаю в ушу, а на третьей я понял, что, с одной стороны, я не понимаю еще больше, а с другой стороны, что все, что мы делали до этого, имеет какой-то смысл. Как будто ты одновременно и отдаляешься от того, чем занимаешься, и приближаешься к этому. В качестве примера можно привести два самых ярких момента этого курса – бань мабу и растяжку».
– Что в них было такого особенного?
«За последние два года я убедился в том, что один тазобедренный должен быть открыт, а второй закрыт, и в туйшоу это очень помогало. А в бань мабу оба тазобедренных открыты – и во время курса я понял, что и это тоже имеет смысл.