Экспедиции в Экваториальную Африку. 1875–1882. Документы и материалы. Пьер Саворньян де Бразза
острову Миссанга[300], где нас ждут пороги.
Первые пороги расположены между этим островом и правым берегом Огове: их можно обойти, если идти по фарватеру у левого берега. Но туземцы предпочитают, хотя это и нелегко, продвигаться среди скал, отталкиваясь от них шестами или же волоча пироги на лианах, а не грести в открытом пространстве реки, что требует огромного напряжения. Иногда само русло ощеривается скалами с причудливо выточенными краями. Высокие горы теперь совсем близко от нас: мы видим вершину Конгве[301], поднимающуюся более чем на тысячу метров. Проход через этот огромный массив все более и более сужается, затрудняя продвижение.
К концу дня мы входим в настоящий амфитеатр из скал, между которыми с яростью рвутся волны. Приходится сражаться со встречными течениями; особенно опасны водовороты, которые Огове коварно прячет под спокойной гладью вод.
После неимоверных усилий, которые, однако, не истощают нашего упорства, мы наконец подходим к Сангалади, самому большому из трех островов, которые в этом месте фактически перегораживают реку. Мы оказываемся в первом селения окота[302], у вождя Джумбала. Проход, который мы только что миновали, теперь расширяется, превращаясь у наших ног в огромный бассейн, усеянный рифами и обрамленный высокими лесистыми горами. Нас сковывает усталость; но мы понимаем, что перенесенные трудности лишь подготовка к еще более тяжелой работе, которая предстоит нам в последующие дни.
Если в Самките, как мы увидели, идет активная торговля каучуком и слоновой костью, то здешнее население незнакомо со сбором каучука. Окота продают козлят и рабов[303]; торговые дела они ведут с прибрежными жителями; для этого им приходится спускаться вниз по реке до Ламбарене или подниматься вверх до страны оканда. Свой основной доход, впрочем, они получают от налога, который взимают с тех, кто проходит по их территории.
На Сангалади, куда мы прибыли 22 января[304], я встречаю Марша, который уже два дня[305] не может отправиться в путь из-за отсутствия гребцов[306]. Бакале, доставившие его сюда, отказались, не имея опыта, проходить пороги. Однако главными виновниками дезертирства были местные жители[307], которые уговорили их покинуть эти места[308], поскольку были заинтересованы как можно дольше задерживать у себя Марша с его товарами.
Долгие переговоры с Джумбалой и остальными вождями завершаются обещанием предоставить нам людей. Чтобы у моих иненга и галуа, подобно бакале, не возникло искушение удрать, я покидаю Сангалади.
24 января пополудни Марш[309] присоединяется ко мне в небольшом селении Эдибе[310].
Глава VII. От Сангалади до горы Отомби (Окота)[311] (22–30 января 1876 г.)
В прежние времена окота жили на обоих берегах Огове[312], но с некоторых пор павины, спустившиеся сюда по реке Оконо[313], вытеснили их на
Необитаемый островок к северо-востоку от острова Нджоле; место ссылки (1898–1900 гг.) и смерти (2 июня 1900 г.) Самори Туре (ок. 1830–1900 гг.), правителя государства Уасулу (Верхний Нигер), боровшегося против французских колонизаторов. Топоним «Миссанга» сохранился в названии одного из кварталов совр. Нджоле.
Гора Конгве находится к северу от Огове в 48 км от Нджоле.
Речь идет об одной группе этноса окота (бакота, «большие»; совр. кота), обитавшей в эпоху Пьера де Бразза в долине Леледи и на левом берегу Огове от острова Камба до острова Алембе между землями акеле и оканда. Де Компьень пишет об этих окота: «Дома сделаны из древесной коры, трава вокруг них не выполота, и все у этих дикарей грязное и бедное» (
«Работорговля – почти единственный вид коммерции, которым промышляют окота» (
Марш прибыл в деревню Кинджа на Сангалади 20 января (Ibid. P. 52).
Как происходило дезертирство гребцов, см.: Ibid. P. 253.
Окота.
Как свидетельствует Марш, окота в подобных случаях действовали либо угрозами, либо подкупом, бесплатно предоставляя дезертирам небольшие пироги (Ibid. P. 252).
Когда де Бразза отправился в Эдибе, Марш остался на Сангалади. Де Бразза не смог прислать из Эдибе пироги за Маршем, однако последнему удалось в конце концов нанять местных гребцов и 24 января уехать с Сангалади (Ibid. P. 253).
Крупнейшее селение окота, расположенное в месте впадения в Огове реки Окано. Первым из европейцев его посетил Роберт Брюс Наполеон Уокер в августе 1866 г. (
Горы Отумби (654 м) на правом берегу Огове возвышаются между горой Меконго на западе и горой Нкамо на северо-востоке и тянутся вдоль реки на протяжении 3 км; у их подножия располагаются опасные пороги Банганья. Высшая точка, вулкан Отумби, достигает 2,5 тыс. м; туземцы верили, что на его вершине находится озеро. К моменту появления в этом районе первых французских экспедиций (начало 1870-х годов) оссьеба уже заняли склоны Отумби, вытеснив оттуда бапинджи. См.:
Еще в 1866 г. окота контролировали правый берег Огове выше Эдибе (
Река Окано (Кун) – правый приток Огове длиной 260 км; ее главный приток – Лара (120 км). В своем верхнем течении представляет собой череду каналов, разделенных порогами из рыхлого сланца; в нижнем же течении зажата между высокими горами и довольно бурная.