Ярый Жан. Алексей Степанов
свете.
А тратить юности мгновенья
На труд упорный, Бог свидетель,
Да это ж просто преступленье,
Зачем терять мгновенья эти,
Скажите, что – я враг себе?»
И вот она прошлась по клубам.
Там познакомилась с Анубом[5] —
Арабом знатным при рубле.
Всю ночь визжала, словно кошка.
И, только брызнул свет в окошко,
Араб ей сделал предложенье:
Тридцатой стать его женой.
Конечно, за вознагражденье.
Она согласна. Бог ты мой!
Принять награду за терпенье.
Уж он берет ее за руку,
Лепечет что-то на своем.
Что уезжает, мол: «Пойдем!
За мной! Живей! Развеем скуку».
К стилисту и в бутик за платьем.
А после, заключив в объятья,
В свой офис, где-то на Тверской.
Показывает компаньонам.
Те смотрят, давятся слюной.
Грязна дорога к миллионам!
И пусть жених не молодой,
Но Настя четко знала цель.
В итоге – золотая Visa.
Араб на год уехал в Гизу,
А Настя следом в Куршавель
И понеслась тропой гламура.
Легко хрустящая купюра
Открыла двери в новый мир.
В удел богатых, в наслажденье.
Где места нет для умных лир.
Где есть грехи и нет прощенья.
Где все оплачивал банкир.
Изменчивая добродетель.
Она во времена Платона
Была божественного трона
Обличием, господь свидетель.
Благословлен был небесами.
Знак человека, кто богами
С рожденья ею наделен.
Но тяжесть современных истин
Хоронит под песком времен
Великие Сократа мысли,[6]
Как догму вымерших племен.
И вот она со знаком плюс
Определяет наш характер,
И нравственность. Но как абстрактен,
Извилист, непонятен курс.
Как шаток нравственный закон.
Что хорошо, что плохо?! Он
Плодами дерева познанья
Ломает первозданный вид.
И обрекая на страданья,
Ребенку папа говорит
От глупости и от незнанья
Стихом советского поэта[7].
Развешивает ярлыки.
А дети-то не дураки.
Берут пример с отца, и это…
Тот самый первородный грех![8]
Тот самый бешеный орех,
Который белка ловит тщетно[9].
По вертикальному столбу
Мы лезем вверх, но незаметно
Сползаем вниз. А там, в гробу,
В подземном мраке лёжа где-то,
Вдруг понимаем: нет добра,
Нет зла… О господи! Есть только…
А время кончилось… Насколько
Природа все-таки мудра!
Едва все понял, в гроб ложись,
А после заново родись
До той поры, пока познаешь
Сие до смертного одра.
И
Ануб – условное выдуманное имя, ассоциирующееся с Анубисом – шакалоголовым богом в египетской мифологии. –
Имеется в виду диалог Платона «Менон», где Сократ делает вывод, что добродетели нельзя научиться, поскольку нет учителей добродетели. Весьма доблестные мужи афинян Фемистокл и Фукидид не смогли преподать добродетель своим сыновьям. Посему добродетель является знаком божественного удела. –
Имеется в виду знаменитое стихотворение В. Маяковского «Что такое хорошо и что такое плохо?». –
Основной источник стресса – «первородный грех». Помните, Бог запретил Адаму и Еве есть плоды с древа познания добра и зла. И пригрозил им смертью, если они нарушат этот завет. Но «…сказал змей жене: нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете, как боги, знающие добро и зло». Человек, знающий, что такое хорошо и что такое плохо, заражен «первородным грехом». Но только, как я считаю, не из рая его изгнали, а в душе его поселился ад. Теперь он должен оценить любого человека, любое его действие, любое явление, да и самого себя и все свои действия с точки зрения
Вспомним белочку из мультфильма «Ледниковый период». –